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  • <篇名>诊宗三昧

    3 2022-11-14 《诊宗三昧》
    书名:诊宗三昧 作者:张璐 朝代:清 年份:公元1689年
  • 对一些常见脉象的探讨

    对一些常见脉象的探讨 湖南中医学院高德 中医学的脉诊具有悠久的历史,反映了祖国医学诊断疾病的特色和经验。但是,确实有这样的现象:几位医生同时切某一病人的寸口脉,可能得出不完全一致的结论。为什么对同一病人的脉象会有不同的体会?主要原因有两个方面:一是对切脉方法的“量”的概念不明确;二是对某些脉象的形象概念有不同叙述,致使对某些脉象区分不明确,从而影响了...
  • <篇名>新着脉法心要

    16 2022-11-14 《脉理求真》
    属性:绣按∶脉为血脉,一身筋骨,皆于是宗;一身疾痛,皆于是征。考诸先哲遗论,固多精义独标,旨归若揭, 以为后世章程。然有牵引时令,巧借生死刻应,敷衍满幅;与夫就脉就症,分断考求,毫无变换,似非临症 要语。是篇缀精聚华,僭为鄙句,既以去乎肤廓,复更化裁尽变,推行尽通,洵医中之活泼,脉法之吃紧至要 处也。用是另为篇帙,聊赘数言,以弁其首。又按∶篇中所论脉要...
  • <篇名>序

    6 2022-11-14 《诊宗三昧》
    属性:夫人身犹天地也。天地失和。则宇宙为殃。人身失和。则四体为病。所以主之者。在天地惟君。人身惟心。 故心为君主。君失其治。则宇宙灾困。心失其养。则四体疾 。其弭灾困。惟相之调和燮理。治疾 。亦惟医 之调和燮理。故曰。不为良相。即为良医。然相失政则残民。医误治则残命。相之与医。岂易言哉。盖天地之 九州。人身为九窍。天地之九野。人身为九脏。又石为之骨。土...
  • <篇名>第六章·伤寒脉舌

    属性:脉舌已详前论总诀之中。兹又一再叮咛。重语以申明之者。诚以切脉辨舌。为临证 断病。医生行道之必要。证有疑似凭诸脉。脉有疑似凭诸舌。前论只详六经脉舌。而切 胀则诊法若何。部分若何。常脉怪脉若何。辨舌则形质若何。苔色若何。真苔假苔若何 。未曾一一申论。故特分切脉举要。辨舌举要两道。以作临病之指南针。然脉理精微。 心中易了。指下难明。舌色显著。既能目睹...
  • 《厉代中医名著文库》

    以科分编19册 读者按需任选购 文库由中国中医药文献学会、全国医古文研究会联合组织全国近百位名流学者反复筛选论证,精心整理编校而成,共19册,200余部名著,门类齐全,以类按科分编,每 编集中收入一个专科领城公认的代表性实用名典,针对性强,相关知识密集度高, 一-册在手,即可览尽该学科中医之精品,系统揣摩所蕴藏的深奥义理,深刻体悟其绝技妙 法。所收...
  • 《金匮·血痹虚劳病》第四条小议

    《金匮·血痹虚劳病》第四条小议 四川省什邡县人民医院王文铎 《金匮·血痹虚劳病》篇第四条云:“男子面色薄者,主渴及亡血,卒喘悸,脉浮者,里虚也。”历来注家多认为本条所论,为指阴血虚少的脉证。高校教材亦宗其说。前贤注释中持阴血虚之论较有代表性者当推李。其认为:“此节以亡血为主,《内经》云:精明五色者,气之华也。又云:心之华在面,其充在血脉。劳则气耗火动...
  • 祖国医笈名称选释

    祖国医笈名称选释 山东中医学院 李克绍 祖国医笈的名称,往往取材于一些古老、隐僻的文学典故,寓意较深,往往不易理解。本文试选一些此类书名,加以简释如下。1.《难经》 旧提秦越人(扁鹊)著本书以问答方式,解释《内经》和其它方面的一些疑难问题,共八十一个,所以亦名《黄帝八十一难经》。“难”(nan),是“问难”,有问疑辩驳之义。《难经》若释以现代语,应该...
  • 试论《伤寒论》“反脉”的辨证意义

    试论《伤寒论》“反脉”的辨证意义 山东中医学院 姜建国 何谓“反脉”?按照唯物辩证法的观点,事物都具有两重性。脉象主病亦是如此。阳病见阳脉,阴病见阴脉,这是脉象反映疾病的一般规律。但在特殊情况下,却常常阳病反见阴脉,阴病反见阳脉。以脉对病言,这就是“反脉”。《内经》有“脉从而病反”之说。我认为病为本,脉为标,以标作“反”,则为适当,故立“反脉”概念。...