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<篇名>素问
属性：宋林亿等校曰按王氏不解所以名素问之义全元起有说云素者本也问者黄帝问岐伯也方陈性情之源五行之本故曰素问 元起虽有此解义未甚明按干凿度云夫有形者生于无形故有太易有太初有太始有太素太易者未见气也太初者气之始也太始 者形之始也太素者质之始也气形质具而 瘵由是萌生故黄帝问此太素质之始也素问之名义或由此俞氏理初持素目录序曰 素问名义如素王之素黄帝以大神灵遍索... -
素问译注
素问译注 任应秋 前言 现代人读古典著作，不是困于诘倔聱牙的本文，便是碍于浩如烟海的疏注，因此许多有价值的古书，便渐渐和现代人陌生起来。不仅是现代人读古书如此，就是古人读远古的著作，亦常常遇到这困难。例如“说苑”善说篇有首越人歌，是公元前五世纪中叶鄂君子晳汎舟时所得的。那原文是:“滥兮草滥予昌泽予昌州州州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶案踰渗惿随河湘。”当时的... -
素问衍文
素问衍文 吴考槃 《素问》为古典医籍硕果仅存著作，年湮代远，鲁鱼亥豕，每篇有之。对于继承发扬、整理提高来说，是要加以相当厘定的。兹约略述之。(一)平人气象论尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。109页。系指1963年人民卫生出版社出版《黄帝内经素问》的(页数，下同)死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。(117页)尺热... -
《素问》厘定
《素问》厘定 吴考槃 《素问》九卷，梁·全元起《训解》，已缺第七一通，故《隋书·经籍志》载作八卷。屡经传写，衍脱颠倒者有之，旁注误入者有之。兹择要约述之如下。 平人气象论 乍数乍疏 本篇上文云:“乍疏乍数曰死”。《三部九候论》说:“中部乍疏乍数者死。”“其脉乍疏乍数、乍迟乍疾者，日乘四季死。”《玉机真藏论》说:“真脾脉至，弱而乍疏乍数。”则乍... -
《素问》“必齐”解
《素问》“必齐”解 河北中医学院宗全和;王石成 “必齐”一词，在《内经》中仅有两处。《素问·汤液醪醴论》:“必齐毒药攻其中，鑱石、针艾治其外。”《素问·玉版论要》:“其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。”古今注家对“必齐”有多种注解，但笔者认为均与经旨相悸，故此，不揣管见，就正于同道。据考，“必... -
素问译注(续)
素问译注(续) 任应秋 四气调神大论 解题司马谈云:“春生夏长，秋收冬藏，此天地之大经也。弗顺则无以为纪纲，故四时之大顺不可失。”说明所谓“四气”，即一年四季里的节气。调、即指明人们的生活必须与一年四个节气的变化协调不紊的意思。第一篇第四段说:“和于阴阳，调于四时。”也就是这个意义。张志聪云:“以天地之阴阳四时，顺养吾身中之阴阳五藏，盖五藏以应五行...