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<篇名>吴又可法（摘要）
\伤寒类症 属性：凡瘟疫如见舌苔白如粉者。其邪已入膜原。汗之必不解。当用达原饮。以透膜原 之邪。看兼何经。加入引经表药。如兼太阳加羌活。阳明加葛根。少阳加柴胡。如舌 苔薄而不浓。脉不甚数者。感之轻也。可从汗解。如感之重者。舌苔必浓。脉必数。纵 服药。邪必内陷。但看舌苔渐渐黄燥。此邪渐入于胃也。前方加大黄下之。若脉洪 长而数。汗大出。此邪适离膜原。初入... -
吴又可运用下法的特点
吴又可运用下法的特点 河南省南阳地区中医研究所袁宝庭 吴又可著《温疫论》一书，对疫病的治疗原则和方法提出了不少新的主张，尤其运用下法治疗温疫病积累了宝贵经验，现归纳如下。一、强调逐邪为第一要义:吴氏指出“客邪贵乎早逐”，“邪不去则病不瘳，延缠日久，愈沉愈伏”。他还主张“但能治其邪，不治其热而热自已”。强调逐邪是治疗温疫病的基本法则，也是他运用下法的主... -
<篇名>论吴又可《温疫论》(四条)
属性：吴又可以温作瘟，竟谓古书无瘟字。不知温病古人未尝无书，仲景先师现有温病上中下 三篇 ，至刘河间《原病式》，大率皆言温病。其余论温症者，不可枚举，治温之方，亦不可枚举 。所谓温者，大抵六淫之气，人感之而化为温热时邪是也。至论瘟疫，却无专门。吴又可当 兵荒之际，瘟疫传染，欲另辟一书以济世，何不可有助于医，惜以温为瘟，字义不清，意在 论瘟而说在于温... -
<篇名>辨吴又可偏用大黄
·辨疑 属性：瘟疫一症，感邪疠之毒十之六，感温热之毒十之四，故用黄连解毒等汤。不唯在表时服之， 寒凝血滞，厥疾不瘳。即邪热内传，应服凉药，余往往不用黄连。不过生地、丹皮、二冬、元参、 银花、童便，极数用石膏、栀子、黄芩而止，无不奏效。故吴又可戒用寒剂而专用大黄，亦未可 为非。盖大黄虽寒，其性走而不守，当瘟疫胶固之时，得此一番推荡，邪便解散，较纯用寒凉者... -
<篇名>吴又可温病禁黄连论
·杂说 属性：唐宋以来，治温热病者，初用辛温发表，见病不为药衰，则恣用苦寒，大队芩、连、知、柏，愈服愈 燥，河间且犯此弊。盖苦先入心，其化以燥，燥气化火，反见齿板黑，舌短黑，唇裂黑之象，火极而似 水也。吴又可非之诚是，但又不识苦寒化燥之理，以为黄连守而不走，大黄走而不守。夫黄连不可 轻用，大黄与黄连同一苦寒药，迅利于黄连百倍，反可轻用哉？余用普济消毒饮... -
<篇名>辨正吴又可温疫论各条
属性：诒按∶吴氏所论温疫中后治法，大概与伏温相合。故后来张石顽、蒋问斋等治温热病，每每引用。惟方药 粗悍，宜于藜藿壮实之体，而不宜于膏粱虚弱之人耳。所可议者，开手即谓温疫秽浊之邪，由口鼻吸受，藏于 募原而发。将伏气化温之病，概行抹煞。并疑内经冬伤于寒春必病温之语为不足凭。试思募原之邪，专在气分 ，即使善于传变，亦何至有先里后表，但里不表，里而又里，如后... -
<篇名>56．论吴又可达原饮不可以治温病
属性：北方医者治温病，恒用吴又可达原饮，此大谬也。吴氏谓崇祯辛巳，疫气流行，山东、浙江南北两道感 者尤多，遂着《瘟疫论》一书。首载达原饮，为治瘟疫初得之方，原非治温病之方也。疫者，天地戾气，其 中含有毒菌，遍境传染若役使然，故名为疫。因疫多病热，故名为瘟疫（病寒者名为寒疫），瘟即温也。是 以方中以逐不正之气为主。至于温病，乃感时序之温气，或素感外寒伏于... -
<篇名>辨吴又可疫有九传治法中先里后表
·辨疑 属性：吴又可九传治法，有先里而后表者，始则发热，渐盖理症，下之里症除，二三日内又发热， 反加头痛，身痛，脉浮者，宜白虎汤。按其瘟疫初起治法云∶脉长洪而数，大汗多渴，此白虎汤 症。又云∶白虎治瘟疫脉长洪而数。又云∶脉长洪而数，白虎清凉解散，服之或战汗自汗而解。 是凡三言白虎症，而绝无脉浮之说也。至于发热头痛，虽列于白虎汤之下，而又无身痛，前后 ... -
略论吴又可和张石顽对卫气营血辨证学说形成的贡献
略论吴又可和张石顽对卫气营血辨证学说形成的贡献 成都中医学院赵立勋 关于卫气营血辨证学说的形成过程，一般认为:《内经》关于卫气营血生理功能与病理变化的论述，奠定了理论基础；《伤寒论》开始将卫气营血的病理引入外感热病的领域；叶天士则在前者的基础上，进一步论述了卫气营血的病机传变而具体运用于温热病的辨证治疗，并创造性地提出了卫气营血辨证论治的完整纲领。然...