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<篇名>论疮肿诊候入式法
属性：夫医者，人之司命也；脉者，医之大业也。盖医家苟不明脉，则如冥行索途，动致颠复 夫大方脉、妇人、小儿、风科，必先诊脉，后对症处药。独疮科之流，多有不诊其脉候，专 攻治外；或有证候疑难，别召方脉诊察，于疮科之辈，甘当浅陋之名。噫！其小哉如是。原 夫疮肿之生，皆由阴阳不和，气血凝滞。若不诊候，何以知阴阳勇怯，气血聚散也。由是观 之，则须信疗疮肿于诊候... -
[二十二卷 针刺类] 五十九、针分三气失宜为害
（《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》）夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针大深则邪气反沉，病益（《灵枢·九针十二原篇》。邪气在上者，贼风邪气也。浊气在中者，水谷之气也。清气在下者，寒湿之气也。陷脉诸义，具如下文；但缺取清气在下之义，或有所失。）故曰皮肉筋脉各有所处，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜。（经络疾病各... -
[七卷 经络类] 十一、五脏背
（灵枢背输篇素问血气形志篇）黄帝问于岐伯曰∶愿闻五脏之，出于背者。（灵枢背输篇全。五脏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五脏之。故唐太宗读明堂针灸书云∶人五脏之系，咸附于背。诏自今毋得笞囚背，盖恐伤其脏气，则伤其命也。太宗之仁恩被天下，于此可想见矣。其有故笞人背以害人者，呜呼！又何心哉？音恕，本经、输、俞，三字俱通用。）岐伯曰∶背中大在杼骨之端，（大... -
“夺其食”质疑
“夺其食”质疑 湖北中医学院王子谟 “夺其食”，语出《素问·病能论》。原文是:“帝曰:有病怒狂者，此病安生?岐伯曰:生于阳也。帝曰:阳何以使人狂?岐伯曰:阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。……帝曰:治之奈何?岐伯曰:夺其食即已，夫食入于阴，长气于阴，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。”可见，“夺其食”是治疗“阳厥”证的... -
<篇名>四十六、刺心痛并虫瘕蛟
\针刺类 属性：（《灵枢·厥病篇》《杂病篇》） 厥心痛与背相控，善 ，如从后触其心，伛偻者，肾心痛也，先取京骨、昆仑，发针不已，取然谷 （《灵枢·厥病篇》。五脏逆气，上干于心而为痛者，谓之厥心痛。下仿此。控，引也。善 ，拘急如风也。伛偻， 背曲不伸也。足少阴之经，由股内后廉贯脊属肾，其直者，从肾上贯肝膈入肺中。凡疼痛如从脊后触其心而伛偻者，以 肾邪干... -
问题解答(38)
问题解答 潘汉岳;王益鹏;王益鹏;王益鹏;王贵淼;黎汉华;蔡国弘;王法德 问:叶天士说:“其热传营，舌色必绛”。为什么在临床上有时温病邪已人营，却舌色红而不绛呢?答:舌诊是温病的重要诊断手段，前人有“温病重舌不重脉”之说。所以叶天士对营分的舌诊，谆谆告戒后人:“舌色必绛”。但在临床中(包括前人的温病医案)，常有病已人营而舌色不绛。究其原因，约有如下三... -
试论中医学中的“神”
试论中医学中的“神” 南京中医学院第一期中医研究班第三班吕再生 一、神的涵义 一提起神，有的人便会嗤之以鼻，嘲之为迷信，讥之为唯心；有的人则觉得神秘不可思议，心怀惊惧。特别是在中医学上提到神的时候，更会遭到这种冷遇。其实，在日常生活中“神”早已不是那么可怕与不可思议的东西，而已成为很自然的工具，用来表达自己的思想。如形容一个人的外形风貌，强壮中带有... -
<篇名>遗溺失禁门（附论）
属性：夫以方论，其小便遗失者，为肾与膀胱虚冷，不能约其水也。今乃以为热，有所据乎？ 曰∶此刘河间深得其旨，乃作《原病式》云∶热客膀胱，郁结不能渗泄故也。或曰∶小便涩 而不通者为热，遗溺不禁者为寒，岂知热甚而气血不能宣通，则痿痹而神无所用，故液渗入 膀胱，漩溺遗失不能收禁也。《内经》则谓督脉生病为遗溺。又曰∶膀胱不禁为遗溺。《灵 枢》谓肝所生病亦遗溺。... -
<篇名>九十七、十二经终
\疾病类 属性：（《素问·诊要经终论》） 帝曰∶愿闻十二经脉之终奈何？（十二经脉，即十二脏之气也。终者，气尽之谓。）岐伯曰∶太阳之脉，其终也，戴 眼反折螈 ，其色白，绝汗乃出，出则死矣。（戴者，戴于上也，谓目睛仰视而不能转也。反折，腰脊反张也。 者，筋 之急也。 者，筋之缓也。绝汗者，暴出如油，不能收也。足太阳之脉起于目内 ，上额交巅入络脑，下项夹脊抵...