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杏林古籍
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<篇名>外感半身不遂
2
2022-11-14
《症因脉治》
\中风总论 属性:【半身不遂之症】身发寒热,暴仆卒倒,醒后或左或右,偏废不用;或痛或木,或热 或冷,二便赤涩。此外感半身不遂之症也。 【半身不遂之因】起居不慎,卫气不固,风邪入于经络,邪踞不散,气血阻绝,则半 身为之废矣。 【半身不遂之脉】或病左,左手无脉。病右,右手无脉。或病左,左脉反大。病右, 右脉反大。 【半身不遂之治】脉洪大者,宜祛邪涤热...
<篇名>温壮热
7
2022-11-14
《幼科推拿秘书》
·推拿病症分类 属性:温温不甚热。与壮热相类而小异。由胃气不和。气滞壅塞。故蕴积体热。名曰温壮热。大便黄 臭。宜微利之。法宜分阴阳。运八卦。运五经。清大肠。清肾水。捞明月。退六腑。虎口 肘。热重不 退。法宜清宜泄。水底捞月。揉涌泉。引热下行。揉脐及鸠尾。小儿口吐热气。身子不热。此心经热 也。法宜分阴阳。运八卦。清心经。清天河。掐总经。补肾水。小儿诸热不...
<篇名>肿胀
4
2022-11-14
《冯氏锦囊秘录》
(落痂门)\落痂门杂症(内有未备者悉具总论痘要门参看) 属性:痘后有面目虚浮,渐至一身皆肿者,此由表气不足,见风太早,是以风邪乘虚而 入,宜五皮散,加桂枝微汗之。若遍身皆肿者,则以胃苓汤主之。若腹肿胀满,气粗脉 实者,此有宿垢在里,不问余毒食积蓄水,并宜以塌气丸先利之,次以胃苓汤,去甘草 加参 ,腹皮调之。如因新食作胀而不肿者,只以木香大安丸消之。然痘...
<篇名>夹损伤
3
2022-11-14
《冯氏锦囊秘录》
(总论痘要夹症门) 属性:有因跌扑所伤,是以血气亏损者,不可概用归尾、桃仁之类。盖受伤已耗荣血,何 堪又复败之?夫痘岂可破败其血以成功耶!故宜参、 、芎、归、红花、熟地、蝉蜕之 类,以流行其滞,而直补于内,再加茯神、远志,以宁固其心,外用文蛤、棕灰 于 伤处,收敛其表。若痛甚者,再加乳香。若外伤痕阔,弗克收靥者,则用白芨、白敛、 象皮末以掺之。若伤而...
<篇名>经解
4
2022-11-14
《灵素节注类编》
\营卫经络总论 属性:帝曰∶跷脉有阴阳,何脉当其数?岐伯曰∶男子数其阳,女子数其阴,当数者为经,不当数者为络也。 此言男子以阳跷为经,阴跷为络,女子以阴跷为经,阳跷为络也。盖跷脉为少阴、太阳两经之支别,非同 脏腑正经之脉。以其并少阴而行于阴者,为阴跷;并太阳而行于阳者,为阳跷。故男主阳,以阳跷为经,阴跷 为络;女主阴,故以阴跷为经,阳跷为络,不同十二经...
<篇名>经解
3
2022-11-14
《灵素节注类编》
\营卫经络总论 属性:胆足少阳之脉,起于目锐 ,上抵头角,下耳后,循颈行手少阳之前,至肩上,却交出手少阳之后, 入缺盆;其支者,从耳后入耳中,出走耳前,至目锐 后;其支者,别锐 ,下人迎,合手少阳,抵于 ,下 加颊车,下颈,合缺盆,以下胸中,贯膈,络肝,属胆,循胁里,出气街,绕毛际,横入髀厌中;其直者, 从缺盆下腋,循胸过季胁,下合髀厌中,以下循髀阳,...
<篇名>外感发热
3
2022-11-14
《症因脉治》
\发热总论 属性:【温热发热之症】身热多汗,不恶寒,反恶热,口渴唇焦,神气昏沉,烦闷躁扰,此温 【温热发热之因】或时令大热,热淫所胜;或应寒反温,应凉反热,温热之邪,袭人 肌表,传入经络,则温热发热之症作矣。 【温热发热之脉】脉多洪数。浮数表热;沉数里热;左脉若数,太阳、少阳;右脉若 【温热发热之治】热在太阳,羌活冲和汤。热在少阳,小柴胡汤。热在阳明...
<篇名>手指脉纹式
5
2022-11-14
《寿世保元》
\儿科总论 属性:夫小儿三岁以下有病。须看男左女右手虎口三关纹理。两手食指本节为风关。中节为气 关。 第三节为命关。其纹曲直不同。如纹只在本节。病易治。通过中节则病重。过第三节则难治 惊则纹青。淡红则寒热在表。深红必主伤风痘疹。 纹乱则病久。纹细则腹痛多啼。乳食不消。纹粗直射指甲。必主惊风恶候。纹黑如墨。 必困重难医。此乃神圣工巧之一端也。
<篇名>小儿死候形症
2
2022-11-14
《寿世保元》
\儿科总论 属性:太冲无脉。满口枯涎。身出黑汗。舌缩生疮。五心凸肿。泻出黑血。丹毒遍身。泻止又 泻。直 视看人。黑面狂躁。惊叫咬人。吐泻不止。鱼口气粗。鼻干黑燥。忽作鸦声。啼哭无泪。两 眼半开。四肢羸瘦。气喘无烟。肚大青筋。四肢逆冷。汗珠不流。唇反舌缩。用手撤人。摇 头动项。囟门作坑。涎如牵锯。拗腰凸腹。鼻内气冷。患者皆死。以上并是死候。难以医 疗...
论温热兼症疗法
8
2022-07-25
《重订广温热论》
论温热兼症疗法 属性:其四兼湿,病名湿温,一名湿热;其五兼燥,病名温燥,一名燥热。其实即湿火、燥火症也,已详前温热 即是伏火篇,兹不赘。惟戴氏原论∶谓伏邪多汗,兼暑更多汗,则表必虚,故发表之味,不可妄用。至湿热最 宜分利燥脾,木通为上,滑石次之,猪苓、赤苓、泽泻又次之,盖分利则湿与热皆从清道出,邪有去路。此论 真足启迪后学也。 ...
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