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  • <篇名>疔疮

    6 2022-11-14 《医宗金鉴》
    \发无定处 属性:【方歌】五藏皆可发疔疮,现于形体细考详,若论阴阳分上下, 欲知经藏辨何方。 疔名火焰发心经,往往生于唇指中,心作烦时神恍惚, 痛兼麻痒疱黄红。 毒发肝经名紫燕,此患多于筋骨见,破流血水烂串筋, 指青舌强神昏乱。 黄鼓由于脾发毒,多生口角与颧骨,疱黄光润红色缠, 麻痒硬僵兼呕吐。 毒发肺经名白刃,白疱顶硬根突峻,易腐易陷多损腮...
  • 中医望诊法在消化道癌临床诊断应用初探

    中医望诊法在消化道癌临床诊断应用初探 江西省上饶地区人民医院肿瘤科 潘德年;林腮菊;黎昌琦;刘叶华;何兆鸿;指导:黄孝宝 从1979年开始,我们根据祖国医学“有诸内必形诸外”及脏象、经络学说等理论,学习国内有关耳穴诊断原发性肝癌、舌诊初筛普查食管癌等经验,探索并形成了消化道癌的“六诊(九项)综合判断法”,我们定名为中医望诊法。我们用此法作为消化道癌的...
  • 古今医说平议

    120 2024-06-05 《浙江中医1998-01》
    王一仁 作老师承丁甘仁,毕业于上海中医专门学校。1921~1928年任上海中 医学会编辑长,主编《中医杂志》;并兼母校教师和广益医院诊务;1928年 离沪前曾和秦伯未、程门雪等筹办中国医学院。后在杭州衢州开业,善用 轻灵方治湿温。著作丰富,有《饮片断参》《方剂分类》及各种读本多种; 还合编《神农本草经新注》。晚年因病,极少参加医事活动。本文曾刊于19...
  • <篇名>色脉诊

    ·诊候之二 属性:平按∶此篇自篇首至失神者亡黄帝曰善,见《素问》卷四第十三《移精变气论》篇。自黄帝 曰余闻揆度奇恒至诊要毕矣,见《素问》卷四第十五《玉版论要》篇,自诊病之始至末,见《素 问》卷三第十《五脏生成篇》,又见《甲乙经》卷六第九《五味所宜五脏生病大论》,又见《甲乙 经》卷四第一下编。 黄帝问于岐伯曰∶余欲临病患,观死生,决嫌疑,欲知其要,如日...
  • 云南自然环境与云南药产的关系

    云南自然环境与云南药产的关系 ——云南药产志总论之一节—— 王药雨 自然环境之影响于生物,原是多方面的,云南的自然环境之影响于云南的药产,也是多方面的,云南的自然环境如何影响于云南药产的应用、发展与研究,留待以后再行叙述,在本节内只是说明云南的自然环境如何影响于云南药产的生长情形。自然环境之影响于生物的生长,在表面看来是由于气候,而气候的变化则是取...
  • <篇名>腋臭(附论)

    9 2022-11-14 《普济方》
    \身体门 属性:夫有天生狐臭者。有为人所染臭者。天生臭者难治。为人所染者易治。然须三年醋敷矾 石散 通 至 因 未 。亦由腋不收汗。致污衣数重皆透。然未必臭。以二证较之。其病自别。古方共作一病。未 为至论。阴阳之在人。血与气耳。两者调适。则流行散徙。莫或底滞。达于形色。畅于肤理 。无不得其和。苟失其宜。血气从而凝积。此所以有狐臭之病。其候不一...
  • <篇名>卷上六

    5 2022-11-14 《本草问答》
    内容:问曰∶苍耳子、蔓荆子皆草之 实也,何以皆能上升?花椒、橘红皆木之实也,何以皆能外散? 答曰∶果实仁核之主收降,其 大端也,亦有须合形色气味论之,方为确当。苍耳有芒而体轻松,蔓荆味辛而气发散,故皆 有升性,亦核实中之变格也。至于花椒、橘红,气味辛温故能升散,然此二物仍能降气,且 皆皮壳也,故益有升性。至于椒之目能止自汗,橘之核能治疝气,则纯于下...
  • 介绍几种除四害的民间药

    介绍几种除四害的民间药 广东省爱国卫生运动委员会;广东省卫生厅卫生防疫局 一 茶麸(茶子饼,茶油巴) 科属 山茶科。学名 Camellia Sasonqua Staum形态 茶树种子经榨取油后的渣滓,通常压成圆形饼状。茶树的形态,茎高约3公尺。叶互生,革质而光滑,卵状椭圆形,先端尖,边缘锯齿状。白花。果实卵圆形,表面有细毛(图1)。 用途 杀...
  • <篇名>肿胀

    29 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:黄锦芳曰∶水肿之症,至为繁杂,有风有水,风湿、风痰、风热、风毒,与夫水湿、水气、湿热、食积, 诸虚夹杂等症,然总不越以水为害。大约阳脏多热,热则多实;阴脏多寒,寒则多虚。先滞于内而后及于外者 多实,先肿于表而后及于里者多虚。小便红赤,大便闭结者多实;小便清利,大便稀溏者多虚。脉滑而不远者 多实,脉浮而微细者多虚。形色红黄,声音如常者多实;形色憔悴...
  • <篇名>果实菜谷禁忌并治第二十五

    属性:《内经》曰∶天食人以五气,地食人以五味。果实菜谷皆地产也。又云∶五谷为养, 五果为助,五菜为充,是以草实曰 ,木实曰果。礼云∶枣曰新之,栗曰撰之,桃曰胆 之, 梨曰攒之,则治果实有法矣。烹葵断壶,纪乎豳风,芥酱 羹,以养父母,则 用五菜有道矣。牛宜 ,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜麦,则配五谷有方,然其物有不 宜常食者,有不宜食者。经云∶阴之所生...