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  • 3.曹颖甫学术思想的特点

    57 2023-08-16 《曹颖甫医案》
    一、研究经方,擅用经方 (一) 经方为源,时方为流 曹颖甫为近代最著名的两位经方家之一,这是任应秋在《中医各家学说》中的评价。书中称:“近百年来,善用经方者颇不乏人,如蜀之唐宗海,周址痕,吴棹仙,苏之曹颖甫皆是,尤以曹、吴二氏为最著。”又因大江南北盛行温病学术,曹颖甫身处于时医之林,却独倡经方,较之蜀之经方家,更令人瞩目。 曹颖甫“笃嗜仲景方,一往直...
  • <篇名>骨蒸

    属性:骨蒸即后世所称痨瘵是也。《内经》之寒热,仲景之肺痿,及内有干血等,俱为证治之权舆。古来又有传 尸之说,所谓六代诸虫形状等,稍涉荒唐。要之,此实劳中之一证,学人宜与前门相参可也。 名义 夫骨蒸之疾而多异名,为疗皆同一体,丈夫以劳损为宗,妇人以血气为本,起于肾虚所致,故 云阴气不足,阳必凑之。血气不荣,骨髓枯竭,肾主于骨,以其先从骨热,故曰骨蒸。(《...
  • <篇名>吐血

    18 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:孙文垣治程两峰,与乃侄有芥蒂,偶饮侄家,归觉腹中满,呕哕不宁,次日,面目皆黄,恶寒发热。医作 疟治,五心加热,下午潮热烦躁,且鼻衄腹痛,大便黑如墨,吐黑血如烂猪肺者碗许,状如中蛊,心疑乃侄毒 之。召医,率见其目珠如金,面若熏橘,腹大有块,如盘且坚硬,两足浮肿,四肢冷,小水赤,饮食不思,皆 辞不药。举家号泣,欲争哄。诊之,其脉左涩右滑。滑主痰饮,涩...
  • <篇名>伤寒门(四十三则)

    9 2022-11-14 《辨证录》
    属性:冬月伤寒,发热头痛,汗退场门渴,人以为太阳之症也,谁知太阳已趋入阳明乎。若徒用干 葛汤以治阳明,则头痛之症不能除;若徒用麻黄汤以治太阳,则汗出不能止,口渴不能解,势必变症 多端,轻变为重。法宜正治阳明而兼治少阳也。何则?邪入阳明留于太阳者,不过零星之余邪, 治太阳反伤太阳矣。故太阳不必治,宜正治阳明。盖阳明为多气多血之府,邪入其中,正足大恣 其...
  • 7.第七章中风

    概 述 中风又名“卒中”,临床以突然昏仆不省人事、口眼喁斜、半身不遂为特征。轻者 仅有口眼歪斜、半身不遂。或语言蹇涩。本病因发病急骤,症状多端,与“风善行而数 变”的特征相类似,故名之为中风。 本病包括现代医学的脑溢血、脑血栓形成、脑栓塞、脑血管痉挛以及某些特发性蛛 网膜下腔出血等疾患。 中风系患者素日气血亏虚,心肝肾三脏阴阳失调,加之忧思恼怒、饮...
  • <篇名>脉法

    5 2022-11-14 《证治准绳》
    属性:问曰脉有阴阳者何谓也答曰凡脉大浮数动滑此名阳也脉沉涩弱弦微此名阴也凡阴病见阳脉者生阳病见阴脉者死 成 阳道常饶大浮数动滑五者比之平脉也有余故谓之阳阴道常亏沉涩弱弦微五者比之平脉也不及故谓之阴阳伤 寒 之为病邪在表则见阳脉邪在里则见阴脉阴病见阳脉而主生者则邪气自里之表欲汗而解也如厥阴中风脉微浮为欲愈不浮 为未愈者是也阳病见阴脉而主死者则邪气自表入...
  • <篇名>脉法

    属性:问曰脉有阴阳者何谓也答曰凡脉大浮数动滑此名阳也脉沉涩弱弦微此名阴也凡阴病见阳脉者生阳病见阴脉者死 成 阳道常饶大浮数动滑五者比之平脉也有余故谓之阳阴道常亏沉涩弱弦微五者比之平脉也不及故谓之阴阳伤寒 之为病邪在表则见阳脉邪在里则见阴脉阴病见阳脉而主生者则邪气自里之表欲汗而解也如厥阴中风脉微浮为欲愈不浮 为未愈者是也阳病见阴脉而主死者则邪气自表入里正...
  • <篇名>正文

    23 2022-11-14 《医学课儿策》
    属性:问温病始于《内经》何条?仲景接言者几条?后人治温每与伤寒混者在何处?自汉以 来论温病者几家?叶天士出而直接刘河间,以三焦论治而治温之法始详,其理安在?上焦之 治不外肺卫心营,肺卫心营见证能详述欤?治肺卫者何方?治心营者何方?兼治者何方?中 焦之病在阳明经府,见证分别何在?白虎承气变化几方?此外尚有何法?脾脏独不传欤?下 焦之病在肝肾,宜详见证治...
  • <篇名>伤寒

    22 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:许叔微云∶有病伤寒,身热头疼。余视之曰∶邪在表,此表实症也,当汗之以麻黄汤。或问曰∶伤寒大 抵因虚,故邪得以入之。邪在表,何以云表实也?予曰∶古人称邪之所凑,其气则虚;留而不去,其病则实。 盖邪之入人也,始因虚入,邪居中反为实矣。大抵调治伤寒,先要明表里虚实,能明此四字,则仲景三百九十 七法,可立而定也。何以言之有表实、有表虚、有里实、有里虚、有...
  • <篇名>薛生白湿热病篇

    21 2022-11-14 《温热经纬》
    属性:雄按∶江本吴本俱作湿温。 雄按∶此篇始见于舒松摩重刻《医师秘笈》,后云是薛作,章氏从而释之,而江白仙本以附陈作后,吴子音《温热赘 言》连前篇并为一人之书,并不标明何人所着,但曰寄瓢子述,且前篇之末,有“今补薛生白先生一法于后”云云,则 此篇亦非薛着矣。其江本所补一法,又无薛生白三字,且此篇张友樵所治酒客之案,但称曰余诊。言人人殊,无从核实, 姑...