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杏林古籍
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<篇名>前阴诸证
5
2022-11-14
《女科经纶》
\杂证门 属性:《大全》曰∶妇人阴中生一物,挺出五寸许,牵引腰腹膨痛,至不思饮食,皆因多服热药及煎 ,或犯 非理房事,兼意淫不遂,名 阴挺,三茱丸、一捻金丸主之。 慎斋按∶以上三条,序妇人有阴挺之证也。阴挺者,阴器中挺出一物,即立斋所谓舒出如蛇如菌,如鸡冠状 是也。夫妇人阴器,为足厥阴经部分,而冲任督三脉所系胞门子户在焉。其所挺之物,大约子脏肠 之属...
<篇名>祝由科论
6
2022-11-14
《医学源流论》
\书论(附∶科) 属性:祸由之法,《内经》贼风篇,岐伯曰∶先巫知百病之胜,先知其病所从生者,可祸而已 也。 又移精变气论,岐伯云∶古恬淡世,邪不能深入,故可移精祸由而已。今人虚邪贼风,内着 五脏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祸由不能已也。由此观之,则祸由 之法,亦不过因其病情之所由,而宣意志气,以释疑而解惑。此亦必病之轻者,或有感应之...
<篇名>产后头痛属风寒用生化汤
5
2022-11-14
《女科经纶》
\产后证上 属性:单养贤曰∶产后头痛,身热恶寒,虽是感冒风寒,只宜服生化汤一二服,慎不可用柴胡、麻黄等药,以表虚。 其汗剂中川芎、干姜,其味辛温,亦能散邪退热。如头痛不解,加连须、葱白三枚。 慎斋按∶以上二条,序产后有头痛之证也。头痛有三阳三阴经之分,属风寒外感者居多。若产后头痛,虽 有风寒,而本之血虚者,其病源也。唯大剂芎、归养血,血行则风自灭。若立...
论痹与痿
14
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
论痹与痿 李艳1;李梢2;李有伟3;指导:李济仁1 主题词 痹证/中医药疗法 痿证/中医药疗法痹病和痿病是临床上常见、多发并严重影响健康的疾病。早在《内经》一书中,就设专篇,较系统地论述了两病的病因、病机、证候、辨证、治疗原则、治法及预后。鉴于两病在病位、病因病机、辨证施治等方面多有相同,证候也错杂多见、难以截然分开,历代医籍虽见有痹痿合论,但均不全...
<篇名>额汗
5
2022-11-14
《伤寒论纲目》
属性:【纲】仲景曰。阳明病。被火。额上微汗出。而小便不利者。为发黄。三阳合病。腹满身重。 难以转侧。口不仁而面垢。遗尿。发汗。则谵语。下之。则额上出汗。手足冷。若自汗出者。白虎 汤主之。 【目】鳌按。此条之上。曰三阳合病。脉浮大。上关上。但欲睡眠。合目则汗。乃详病脉病情 及病机也。本条乃言病状及治方也。必两条合参。而三阳合病之大要始得。合目则卫气行阴...
<篇名>妊娠腰痛分证用药之法
6
2022-11-14
《女科经纶》
\胎前证上 属性:薛立斋曰∶前证若外邪所伤,用独活寄生汤。劳伤血气,八珍汤加杜仲、砂仁、胶、艾。脾肾不足,前药 内加白术、骨脂。气血郁滞,紫苏饮加枳、桔。肝火动,小柴胡汤加白术、枳壳、山栀。肝脾郁结,归脾汤加 柴胡、枳壳。 慎斋按∶以上四条,序胎前有腰痛之证也。妊娠腰痛,有外感有内伤。《大全》主于风冷,石山主于血 滞,此客邪有余病也。 正宗以劳力房...
<篇名>论产后三禁(四七)
9
2022-11-14
《景岳全书》
·妇人规(下)\产后类 属性:观《病机机要》云∶治胎产之病,当从厥阴证论之。宜无犯胃气及上二焦,是为三禁, 谓不可汗,不可下,不可利小便。发其汗,则同伤寒下早之证;利大便,则脉数而伤脾;利 小便,则内亡津液,胃中枯燥。但使不犯三禁,则营卫自和,而寒热自止矣。凡用治之法, 如发渴则白虎,气弱则黄 ,血痛则当归,腹痛则芍药。大抵产病,天行从加减柴胡,杂证 ...
<篇名>疟分三阳三阴浅深之异
8
2022-11-14
《玉机微义》
\疟门 属性:病机机要云经曰夏伤于暑秋必 疟伤之浅者近而暴伤之重者远而为 者久疟也是知夏 伤暑气 闭而不能发泄于外邪气内行至秋而为疟也有中三阳者有中三阴者其证各殊同伤寒也在太阳经 谓之寒疟治多汗之在阳明经谓之热疟治多下之在少阳经谓之风疟治多和之此三阳受病谓之暴 疟发在夏至后处暑前此乃伤之浅者近而暴也在阴经则不分三经总谓之湿疟当从太阴经论之发 在处暑...
13.9.湿热
15
2023-08-16
《曹颖甫医案》
赵左 发热咳嗽,溲赤足肿,脉濡数,当从肺治,猪苓汤主之。 猪苓二钱 滑石四钱 桔梗一钱 阿胶二钱 云茯苓三钱 通草五钱 炙款冬二钱 紫菀二钱 服猪苓汤,嗽已,足肿退,刻诊,脉象虚细而滑,湿未全去,仍宜前法加减。 猪苓三钱 阿胶二钱 滑石五钱 扁豆四钱 冬瓜仁三钱 瓜蒌仁三钱 象贝母三钱 炒泽泻三钱 桔梗二钱 【按】猪苓汤非治咳之剂,但服之...
祝由科论
9
2022-07-25
《医学源流论》
祝由科论 属性:祸由之法,《内经》贼风篇,岐伯曰∶先巫知百病之胜,先知其病所从生者,可祸而已 也。 又移精变气论,岐伯云∶古恬淡世,邪不能深入,故可移精祸由而已。今人虚邪贼风,内着 五脏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祸由不能已也。由此观之,则祸由 之法,亦不过因其病情之所由,而宣意志气,以释疑而解惑。此亦必病之...
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