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杏林古籍
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[卷一·辨证] 按胸腹
7
2022-07-14
《厘正按摩要术》
胃之大络,名曰虚里,在左乳三寸下。其动微而不见,为不及,宗气内虚也。或动而应衣,为太过,宗气外泄也。若三四至一止,五六至一止,主有积聚也。若绝不至者危。经曰∶虚里无动脉者死。(《心法》)人以胃气为本,故虚里之动,可以辨病机之轻重。按之应手,动而不紧,缓而不急者,宗气积于膻中也,是为常。其动洪大而弹手,与绝而不应者,俱胃气绝也。(《阳山原文》)平人膻中静者为...
<篇名>栀子干姜汤方第三十七
7
2022-11-14
《张卿子伤寒论》
\辨太阳病脉证并治第六 属性:栀子(十四枚擘味苦寒) 干姜(二两味辛热) 上二味。以水三升半。煮取一升半。去滓。分二服。温进一服。得吐者。止后服。 苦以涌之。栀子之苦。以吐烦。辛以润之。干姜之辛。以益气。 凡用栀子汤。病患旧微溏者。不可与服之。 病患旧微溏者。里虚而寒在下也。虽烦。则非蕴热。故不可与栀子汤。内经曰。先 泄而后生他病者。治其本。必且调...
<篇名>阴阳
6
2022-11-14
《伤寒论纲目》
·总论 属性:【纲】仲景曰。病有发热恶寒者。发于阳也。无热恶寒者。发于阴也。发于阳者七日愈。发于 阴者六日愈。以阳数七。阴数六故也。 【目】许叔微曰。伤寒六七日。无热。脉沉紧而细。烦躁不饮水。此阴盛格阳也。当用附子霹 雳散。饮水者不可服。 吴绶曰。阴症似阳。乃水极似火也。盖伤寒传变。误服凉剂。攻热太速。其人素本肾气虚寒。 遂变阴症。冷盛于内。逼其浮...
日本汉方医学的几个主要学术特点
16
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
日本汉方医学的几个主要学术特点 浙江中医学院基础医学系(310053)郑红斌;浙江大学华家池校区医院陈咸 经过几个世纪的不断发展,日本汉方医学已逐步形成了自己独有的特色,并在当今日本医疗事业中占有一席之地,其中许多学术特点已与传统中医辨证论治理论大不相同,今择其主要方面,阐述如下。 1 重视腹诊,忽略脉象 中医自《内经》始就特别强调脉诊在诊察疾病...
药对组合方法治疗慢性胃炎98例临床观察
17
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
药对组合方法治疗慢性胃炎98例临床观察 夏建忠* 摘要 目的:用药对组合方法治疗慢性胃炎,以减少副作用并提高疗效。方法:随机选择门诊患者,分为治疗组及对照组,治疗组用药对组合方法,对照组用半夏泻心汤治疗。结果:治疗组总有效率96%,高于对照组(P<0.05)。结论:药对组合方法以中医基本理论为指导,用此法治疗慢性胃炎,可双向调节方药功能,减少副作用,...
<篇名>邪祟
10
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 帝曰∶夫子之所言者,皆病患之所知也。其毋所遇邪气,又毋怵惕之所志,卒然而病者,其故何也?惟有 因鬼神之事乎?岐伯曰∶此亦有故,邪留而未发,因而志有所恶,及有所慕,气血内乱,两气相搏,其所从来 者微,视之不见,听之不闻,故似鬼神。帝曰∶其祝而已者,其故何也?岐伯曰∶先巫者因知百病之胜,先知 其病之所从来,可祝而已矣。○人虚即神游...
附医案十三则
7
2022-07-25
《温热暑疫全书》
附医案十三则 属性:罗谦甫治蒙古百户。因食酒肉。饮潼乳。得霍乱吐泻证。从朝至午。精神昏愦已困。 急来告。罗视之。脉皆浮数。按之无力。所伤之物已出矣。即以新汲水半碗。调桂 苓白术散。徐徐服之。稍得安静。又于墙阴掘地约二尺许。贮以新水。在内搅动。 待一时澄定。用清水一杯。再调服之。渐渐气调。吐泻遂止。至夜安卧。翌日微烦 渴。遂煎钱...
《傅青主女科》方剂配伍理论与升降相因学说
14
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
《傅青主女科》方剂配伍理论与升降相因学说 杨方尧* 主题词 《傅青主女科》 中药配伍 升降浮沉升降相因是指升降运动有着互为因果的辩证关系,《素问·六微旨大论》云:“升已而降,降者为天;降已而升,升者为地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天,故高下相召,升降相因,而作变矣”。这种升降运动在人体主要表现为各脏腑的功能活动及脏腑、经络、组织之间的协调关...
<篇名>五色篇第四十九
10
2022-11-14
《灵枢识》
属性:小子 张云。诸臣之中。惟雷公独少。故自称小子。 庭者颜也(止)寿必中百岁 张云。颜为额角。即天庭也。蕃蔽者。屏蔽四旁。即藩篱之义。十步之 外而骨骼明显。其方大丰隆可知。故能寿终百岁。盖五色之决。不独于明堂也。马云。此节大义。与前五阅五 使篇第二节相同。 明堂骨高(止)恶得无辨乎 张云。肺心肝脾之候。皆在鼻中。六腑之候。皆在四旁。故一曰次于中 ...
<篇名>愈解
5
2022-11-14
《伤寒论纲目》
·总论 属性:【纲】仲景曰。太阳病欲解时。从巳至未上。阳明病欲解时。从申至戌上。少阳病欲解时。从 寅至辰上。太阴病欲解时。从亥至丑上。少阴病欲解时。从子至寅上。厥阴病欲解时。从丑至卯 上。 【目】柯琴曰。巳午为阳中之阳。故太阳主之。至未上者。阳过其度也。申酉为阳明之时。即 日晡也。凡称欲解者。俱指表而言。如太阳头痛自止。恶寒自罢。阳明则身不热。不恶寒...
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