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杏林古籍
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[卷之七须集 伤寒典(上)] 论伤寒古治法(二十二)
8
2022-07-14
《景岳全书》
凡伤寒治法,必当先知经络次序,如一日在太阳,则为发寒、头痛等证;二日在阳明,则为目痛、鼻干、不眠等证;三日在少阳,则为耳聋、胁痛、寒热、口苦等证;四日在太阴,则为腹满自利等证;五日在少阴,则为舌干口燥等证;六日在厥阴,则为烦满囊缩等证,此伤寒传经之大概也。然病有不同,证有多变,故不可以一定之法,凿凿为拘。今人有不知察变者,每按日按经,执方求治,则证多不合,...
<篇名>1.青盂汤
7
2022-11-14
《医学衷中参西录》
\(二十六)治瘟疫瘟疹方 属性:治瘟疫表里俱热,头面肿疼,其肿或连项及胸。亦治阳毒发斑疹。 荷叶(一个用周遭边浮水者良鲜者尤佳) 生石膏(一两,捣细) 真羚羊角(二钱,另煎兑服) 知母(六钱) 蝉蜕(三钱,去足土) 僵蚕(二钱) 金线重楼(二钱,切片) 粉甘草(钱半) 荷叶禀初阳上升之气,为诸药之舟楫,能载清火解毒之药上至头面,且其气清郁,更能解毒逐秽...
<篇名>少阴后篇证治第二十
2
2022-11-14
《伤寒溯源集》
\少阴篇 属性:少阴病。得之二三日。口燥咽干者。急下之。宜大承气汤。 少阴本经感受之寒邪。本无口燥咽干之见证。即中风阳邪所感。亦无过心烦咽痛不得卧而已。虽有咳而 渴呕之证。是亦虚阳挟邪。循经上逆。故不以寒凉为治。而以猪苓汤引天气下降。使气液升降流行。乃其治也。 惟素问热病论云。少阴脉贯肾络于肺。系舌本。故口燥舌干而渴。然非少阴本经之自感。因一日巨阳受之...
<篇名>喘
7
2022-11-14
《伤寒证治准绳》
\合病并病汗下吐后等病 属性:成 肺主气形寒饮冷则伤肺故其气逆而上行冲冲而气急喝喝而息数张口抬肩摇身滚肚是为喘也有邪在表致气不利而 喘者麻黄汤桂枝加浓朴杏子汤有水射肺而喘者小青龙汤发汗后饮水多必喘以水灌之亦喘及伤寒心下有水气干呕发热而 咳或喘者小青龙去麻黄加杏仁是欲发散水寒也经曰喘而汗出者与葛根黄芩黄连汤以利之(此邪气内攻气逆不利因喘而汗 出见其邪气在...
略论《伤寒论》证候的确立原则
6
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
略论《伤寒论》证候的确立原则 河南中医学院(450003)张五洲;杨英豪 《伤寒论》自诞生以来,即受到历代医家的重视,誉其为“方书之祖”,强调“医者之学问,全在明伤寒之理”。笔者谨就《伤寒论》证候的确立原则谈一点粗浅看法。证就是证候,与症不同,症多指单个症状,证则代表着一系列的症状、体征,实质上是一个包含了病因、病位、病性、病势等内容的综合性概念。辨...
略论谢映庐的证治特色
11
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
略论谢映庐的证治特色 吕中 临证之时,因忽视正确的诊断学思维原则,而使辨证失误者屡见不鲜。所以,提高辨证思维逻辑水平,掌握正确的诊断思维方法,对减少或避免错误的诊治是十分重要的。清代道咸江西医家谢映庐是一位比较注重运用正确诊断思维方法的医家,并因此而受到后人的推崇。兹研究谢氏的辨证与治疗用药的特色,或有现实意义。谢氏200余医案中,多系经他医误治失治...
<篇名>伤寒
10
2022-11-14
《医学入门》
·卷三\(病机)外感 属性:战汗已占病可解, 战者,邪正相争也。有战而汗解者,太阳 也,脉必浮紧而芤,浮为在表,芤为正气虚,故与邪战而后解也。也有不战而汗解者,阳明也,脉必浮数不芤, 浮为表,不芤为正气不虚,故不战而汗解也。有不战不汗而解者,少阳也,虽有寒热表邪,寸关尺大小、浮沉、 迟数同等而无偏胜,不日阴阳和平而自解矣。又柴胡证,误以药下,而柴胡证...
中医的辨证论治的体系
12
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医的辨证论治的体系 任应秋 辨证论治,是中医临床上不可缺少的基本知识,所以张仲景的伤寒论和金匮要略两书数十篇,无一篇不贯以“病脉证并治”或“病脉证治”的题目。但中医的证候决不同于西医的症状,中医的证候,完全是施治用药的标准,而西医的症状,不过是描写病人的异常状态,殊非诊断治疗上的关键。现在举“五苓散”证来说明如下:“太阳病发汗后……若脉浮,小便不利...
<篇名>短气
5
2022-11-14
《证治准绳》
\合病并病汗下吐后等病 属性:成 短气者气急而短促似喘而非喘喘则张口抬肩短气只是气促不能相续似喘而不抬肩似呻吟而无痛也有责为实 者 (经曰短气腹满而喘有热潮此外欲解可攻里此短气之实者也)有责为虚者(经曰趺阳脉微而紧紧则为寒微则为虚微虚相 搏则为短气此短气之虚也)有在表者(经曰短气但坐以汗出不彻故也更发汗则愈与其风湿相搏汗出短气小便不利恶风者 甘草附子...
<篇名>脱肛
3
2022-11-14
《证治准绳》
\大小腑门 属性:《难经》云∶虚实出焉,出者为虚,入者为实,肛门之脱,非虚而何哉。盖实则温,温则内气充 而有所蓄;虚则寒,寒则内气馁而不能收。况大肠有浓薄,与肺为表里,肺脏蕴热则闭,虚则脱。本 草有云∶补可以去弱,涩可以去脱。若脱甚者,既补之必兼涩之。设不涩于内,亦须涩于外,古方用 五倍子末托而上之,一次未收,至五 七次必收而不复脱矣。久利、妇人、小...
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