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<篇名>鳞虫

5 2022-11-14 《本草品汇精要》

\虫鱼部下品内容：无毒蛇蜕（音税出神农本经）主小儿百二十种惊痫螈（尺曳切）（子用切）癫疾寒热肠痔虫毒蛇痫（龙家屋拱间多有之古今方书用之最多或云蛇蜕无时但着不净之物则脱矣〔陶隐居云〕草中不甚见虺蝮蜕惟有长者多是赤黄颔辈其皮不可复识今往往得尔皆须完全石上者弥佳〔衍义曰〕蛇蜕从口翻退出眼睛亦退今合眼药多用取此义也【时】〔生〕无时〔...

天津中医学院中医系《实用中医文献学》函授班招生

14 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

普及文献情报知识指示读书门径开发中医信息资源传授学习方法天津中医学院中医系《实用中医文献学》函授班招生本函授班是在我院本科班开设选修课的基础上面向社会、面向全国举办的。《实用中医文献学》是研究如何有效地使用中医文献的科学，并从这个观点出发，弄清中医文献的类型，探讨中医文献的寻找、选择、阅读、积累及评价的方法。搜集文献是搞好各行各业工作的必要前提，...

<篇名>本草图经叙

13 2022-11-14 《古今医统大全》

\本草集要(上）属性：昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者则有吴普、李当之药录，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣总领上医兼集诸家之说，则有《开宝重校本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且详矣。然而五方物产，风气异宜，名类既多，赝伪难别。以虺床当蘼芜，以荠乱人参，古今犹且患之。...

<篇名>论治伤寒药中宜用人参之法以解世俗之惑

7 2022-11-14 《寓意草》

属性：伤寒病有宜用人参入药者。其辨不可不明。盖人受外感之邪。必先发汗以驱之。其发汗时。惟元气大旺者。外邪始乘药势而出。若元气素弱之人。药虽外行。气从中馁。轻者半出不出。留连为困。重者随元气缩入。发热无休。去生远矣。所以虚弱之体。必用人参三五七分。入表药中。少助元气。以为驱邪之主。使邪气得药。一涌而去。全非补养虚弱之意也。即和解药中有人参之大力者居...

<篇名>凡例

33 2022-11-14 《古今医统大全》

属性：一、是书之编，目曰《古今医统》。撰取历代医源，肇自羲皇，流于斯世，翰衍相承，其来尚矣。凡圣贤立法制方，足为天下后世准绳者，今悉考其事迹，例于卷首，俾后学得以溯流穷源云。一、诸名医史书所载及出各家文集，学本《内经》，方法醇正者，录之无阙。若涉于幻诞理法之外，如《晋书》所载佛图澄、单道开，金之马宗素、程德斋之流，不敢悉录。其有名，如矫氏、俞...

<篇名>后序

8 2022-11-14 《万病回春》

属性：嘉靖丙辰岁六月十有一日，世宗肃皇帝遣平江伯陈王谟偕诸司持节授册袭封余为王。时值溽暑，祗乃事罔恤劳瘁，症中痰火，头眩喘嗽，膝趾肿痛，不能动履，四时疾作，苦楚莫禁。余嫡长子朝遍延诸医，治皆罔效，诚堕痼病也。万历丙戌五月复炽，殆岌岌矣。长子昼夜惊怖，吁天身代，皇皇无措。天假良缘，适金溪龚生云林以应抚台洪溪衷公之聘，即汴邪，获与荆识，叩其学术...

<篇名>自叙

6 2022-11-14 《古今医案按》

属性：孟子言梓匠轮舆。能与人规矩。不能与人巧。巧者何。变通之谓也。巧固不能使人。其实不出规矩。人可即规矩以求巧。而巧自无方。是亦不啻使之矣。医之道将毋同。自古迄今医书多不胜纪。一病必立一门。一门必立数法。究之法有尽。病无尽。一病之变已无尽。或萃数病于一人之身。其更改无尽。医之法于是乎几穷。盖以法也者。不过梓匠轮舆之规矩病不根据规矩以为患。医第...

<篇名>跋

5 2022-11-14 《症因脉治》

属性：予始于攸宁堂中，与秦先生周旋，见其简易古朴，坦然帖适，而议论斩斩，不务为影响迎合，既悚然重之。进而探其底蕴，则浩乎若秋水之时，至决川灌河而四达也。涣乎若春冰某某者如彼而又愈矣。遂爱焉而乐与交。予室抱沉二载，几疑难起，秦先生为予处方，投之立效，第辍则旋作，今服药已数斤许矣，疾亦去八九矣。先生固见之真，予亦自谓信之专也。秦先生故业儒，...

<篇名>视惑五

7 2022-11-14 《目经大成》

\似因非症属性：今日预愁明日，一年营计百年，头皮断送有谁怜，落得昏花惑见。风月青楼佳趣，膏腴烟火神仙，式歌且舞兴豪然，不久水轮奇变。此目人看无病，但自视物色颠倒紊乱，失却本来面目。如视正为邪、视定为动、赤为白、小为大、一为二之类。揆厥由来，盖人一脏一腑有真阴真阳，一曰真精真气，百骸滋其培渥，双睛赖以神明，除不得已之事有所烦扰，与夫岁气如临，...

《素问》“必齐”解

13 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

《素问》“必齐”解河北中医学院宗全和;王石成 “必齐”一词，在《内经》中仅有两处。《素问·汤液醪醴论》:“必齐毒药攻其中，鑱石、针艾治其外。”《素问·玉版论要》:“其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。”古今注家对“必齐”有多种注解，但笔者认为均与经旨相悸，故此，不揣管见，就正于同道。据考，“必...