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对祖国医学病因学说的点滴体会
对祖国医学病因学说的点滴体会 上海市西医学习中医研究班学员高耀宗 祖国医学认为疾病发生的病因和病理改变，不外“阴”“阳”及“内因”“外因”等学说，但二者不可能严格的分开来，因为内外因学说，也贯彻在阴阳学说之内，即其他致病学说，也莫不包括在阴阳五行学说之内；所以中医，认为疾病发生的病因和病理机转，只有“阴阳失调”一个原因。因为阴阳失调所致的疾病有二种:... -
对“试谈脉象的分类鉴别”一文的商榷
对“试谈脉象的分类鉴别”一文的商榷 安徽潜山县槎水卫生所储曜夫 最近，重读了李继永先生“试谈脉象的分类鉴别”(本刊1964年第8号，以下简称该文)一文，获益颇多。不过笔者认为，其中还有些似乎不妥的地方，因此，本着学术争鸣的精神，提出浅见与李先生商榷。错误处，还望指教!1.关于微脉与虚脉:该文把微脉的主要监别点归于深度方面的“浮”，并认为需在此基础上，... -
<篇名>临病患问所便论
\治法 属性：病者之爱恶苦乐，即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之，不如其自言之为尤真也。 惟病 明明为医者言之，则医者正可因其言，而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真，对症 施治，反执己之偏见，强制病患，未有不误人者。如《伤寒论》中云∶能食者为中风，不能 食者为中寒。则伤寒内中风之症，未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症，断不许食。凡属感 证，皆... -
对《天癸学说探讨》的一些看法
对《天癸学说探讨》的一些看法 江苏省镇江市老存仁堂药店(212002)费国斌 宋·周敦颐《通书》云:“动而未形，有无之间者，几也。”“本性是静，精神知觉是动，在活动刚萌生而尚未明显之时，叫做几。”《朱子语类》云:“未天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地，若无此理，便亦无天地，无人无物……有理便有气，流性发育万物。”这几与理之间的关系是什么，万事... -
<篇名>附治痢宜和营卫养筋膜
属性：王损庵论治痢。必和营卫。其义甚精。喻嘉言逆流挽舟之法。即从此脱化。盖痢疾或由生冷内伤。胃络血痹。 或由风湿外束。暑郁血乱。无论赤白。皆湿热搏结于血分。而筋膜之力弛。气化之行滞也。湿盛则血滞而气困。热 盛则膜肿而血溢。以破血之品疏营。而邪气无伏藏之地。以发汗之品宣卫。而邪气有宣泄之路。表里之脉络既通。 其痢宜止。而有不止者。三焦筋膜之力。久为湿热熏...