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杏林古籍
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<篇名>四时气第十九
3
2022-11-14
《内经评文》
属性:黄帝问于岐伯曰。夫四时之气。各不同形。百病之起。皆有所生。灸刺之道。何者为定。岐伯答曰。四时之气。各 有所在。灸刺之道。得气穴为定。故春取经血脉分肉之间。甚者深刺之。间者浅刺之。夏取盛经孙络。取分间。绝皮肤。 秋取经 。邪在腑。取之合。冬取井荥。必深以留之。温疟。汗不出。为五十九 。风 肤胀。为五十七 。取皮肤之 血者。尽取之。飧泄。补三阴之上。...
<篇名>天年篇第五十四
5
2022-11-14
《灵枢识》
属性:诸本无篇字。马云。内以百岁为论。故名篇。 以母为基。以父为 马云。方其始生。赖母以为之基。坤道成物也。赖父母为之 。阳气以为 捍卫也。张云。基、址也。 、材具也。人之生也。合父母之精而有其身。父得干之阳。母得坤之阴。阳一而 施。阴两而承。故以母为基。以父为 。譬之稼穑者。必得其地。乃施以种。种优地优。肖由乎父。种停地劣。 变成乎母。地种皆得。...
<篇名>气厥论
6
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之三 属性:厥,逆也。人之营运一身者,气也。气顺则治,气逆则病。此篇所言,皆气逆行之为病,故云气厥也。气 之所以逆而为病者,由于寒热之所致,移寒移热者,盛极而逆行也。然同一寒热之为病,乃移寒者仅止 于五脏,而移热则遍及于六腑,何也?盖寒为水化,其性阴,其气静,故病止及于五脏。热为火化,其性阳, 其气动,故由脏而并及于腑也。 黄帝问曰∶五脏六腑,寒...
<篇名>序
10
2022-11-14
《黄帝内经灵枢集注》
属性:先儒有云。经传而经亡。非经亡也。亡于传经者之精而以粗求之深而以浅视之之失其旨归也。 夫灵素之为烈于天下也。千百年于兹矣。然余尝考汉艺文志曰。黄帝内经一十八卷。而灵枢居其九。 素问亦居其九。昔人谓先灵枢而后素问者何也。盖以素问为世人病所由生也。病所生而弗慎之。 则无以防其流。故篇中所载阴阳寒暑之所从。饮食居处之所摄。五运生制之所由胜复。六气时序之 ...
<篇名>腹中论篇第四十
3
2022-11-14
《黄帝内经素问》
属性:黄帝问曰∶有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?岐伯对曰∶名为鼓胀。帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶ 治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。帝曰∶其时有复发者何也?岐伯曰∶此饮食不节,故时有病也。虽然其病 且已,时故当病,气聚于腹也。帝曰∶有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四肢 清,目眩,时时前后血,病名为何?何以得之?岐伯曰∶病名血枯,...
<篇名>五色主病提纲
3
2022-11-14
《望诊遵经》
属性:窃思经言。见其色。知其病。命曰明。非特明其色。且明其病也。亦非特明其色。明其病。且明其病之应乎色。 色之主乎病也。何以言之。肝色青。心色赤。脾色黄。肺色白。肾色黑。肝病者。两胁下痛引少腹。令人善怒。虚 则目KT KT 无所见。耳无所闻。善恐。如人将捕之。气逆则头痛。耳聋不聪。颊肿。心病者。胸中痛。胁支满。胁 下痛。膺背肩胛间痛。两臂内痛。虚则胸腹...
<篇名>人神禁忌
8
2022-11-14
《针灸大成》
属性:九部人神禁忌歌 一脐二心三到肘,四咽五口六在首,七脊八膝九在足,轮流顺数忌针灸。 九部人神禁忌图\pG-G20.bmp 此法∶一岁起脐,二岁起心,周而复始,顺数。 十干人神 甲不治头,乙喉,丙肩,丁心,戊腹,己脾,庚腰,辛膝,壬肾,癸足。 十二支人神 子目,丑耳,寅胸,卯齿,辰腰,巳手,午心,未足,申头,酉膝,戌阴,亥颈。 十二部人神禁...
<篇名>小引
16
2022-11-14
《幼幼集成》
属性:稽自三坟启秘,神圣迭兴,《本草》、《内经》,昭垂星日。盖圣人继天立极,位育为功,念 天壤之间,阴阳代谢,运气推迁,至之先后,已无成规,应之早迟,靡有定律,其间六淫胜 复,酿为灾眚。哀此苍黎,能无因是而夭扎者,此岐伯演十世之传,黄帝启九章之问,而有 医氏之学也。伏读黄帝之谓岐伯曰∶至哉,圣人之道,天地大化,非夫子孰能通之?请藏之 灵兰之室,非斋戒...
[十八卷 疾病类] 九十五、阴阳气绝死期
5
2022-07-14
《脉经》
(《灵枢·经脉篇》)手太阴气绝则皮毛焦,太阴者行气温于皮毛者也,故气不荣则皮毛焦,皮毛焦则津液去皮节,津液去皮节者则爪枯毛折,毛折者则毛先死,丙笃丁死,火胜金也。(手太阴者,肺也。肺主皮毛,故其气绝,则津液去于皮节而证在爪枯毛折也。肺金畏火,故危于丙丁。)手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则髦色不泽,故其面黑如漆柴者血先死,壬笃癸死,水胜火也。(手...
[十卷 标本类] 二、病有标本取有逆顺
10
2022-07-14
《脉经》
(素问至真要大论随前篇)是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者;有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者;有逆取而得者,有从取而得者。(百病之生于本标中气者,义见前篇。中气,中见之气也,如少阳厥阴互为中气,阳明太阴互为中气,太阳少阴互为中气,以其相为表里,故其气互通也。取,求也。病生于本者,必求其本而治之。病生于标者,必求其标...
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