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杏林古籍
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[十卷 标本类] 二、病有标本取有逆顺
6
2022-07-14
《类经》
(素问至真要大论随前篇)是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者;有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者;有逆取而得者,有从取而得者。(百病之生于本标中气者,义见前篇。中气,中见之气也,如少阳厥阴互为中气,阳明太阴互为中气,太阳少阴互为中气,以其相为表里,故其气互通也。取,求也。病生于本者,必求其本而治之。病生于标者,必求其标...
<篇名>脉要精微论
9
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之二 属性:脉居气血之先,切为四诊之一,凡欲治病,惟脉为要矣。然其道至精至微,苟非手快心灵,鲜不毫厘千里。 所载脉法,虽不甚详,然大略已尽于此矣。 黄帝问曰∶诊法何如?岐伯对曰∶诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调 匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静,而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰, 以此参伍,...
<篇名>死脉总类
4
2022-11-14
《古今医统大全》
\内经脉候 属性:帝曰∶见真藏曰死,何也?岐伯曰∶五脏皆禀气于胃,胃者五脏之本也。藏气者不能自致于 手太阴,必因于胃气乃致于手太阴也,故五脏各以其时自为而致于手太阴也。故邪胜者精气衰也。 故病甚者胃气不能与之俱致于手太阴,故真藏之气独见者,病胜藏也,故曰死。 人以水谷为本,故人绝水谷则死。脉无胃气者死,所谓无胃气者,但得真藏脉,不见胃气也。 所谓阴者...
<篇名>瘅
3
2022-11-14
《医经原旨》
\疾病第十二 属性:消瘅脉实大,病久可治;脉悬小坚,病久不可治。(消瘅者,三消之总称,谓内热消中而肌肤消 瘦也,邪热在内,脉当实大者为顺,故病虽久犹可治;若脉悬小,则阳实阴虚,脉证之逆也,故不可治。五脏 皆柔弱者善病消瘅,又热则消肌肤,亦为消瘅也。) 热中、消中,不可服高粱、芳草、石药。石药发癫,芳草发狂。(多饮数溲,谓之热中。多食数溲, 谓之消中。...
<篇名>考正穴法
5
2022-11-14
《针灸大成》
\足少阳经穴主治 属性:瞳子 (一名太阳,一名前关)∶目外去 五分,手太阳、手足少阳三脉之会 。《素注》灸三壮,针三分。 主目痒,翳膜白,青盲无见,远视KT KT ,赤痛泪出多眵 ,内 痒,头痛,喉闭 听会∶耳微前陷中,上关下一寸,动脉宛宛中,张口得之。《铜人》针三分 ,留三呼,得气即泻,不须补。日灸五壮,止三七壮,十日后根据前报灸 主耳鸣耳聋,牙...
<篇名>取孔穴法第一
7
2022-11-14
《千金翼方》
·针灸上 内容:论曰∶安康公李袭兴称,武德中出镇潞州,嘱随征士甄权以新撰《明堂》示余,余既暗 昧,未之奇也。时有深州刺史成君绰,忽患颈肿如数升,喉中闭塞,水粒不下已三日矣,以 状告余,余屈权救之,针其右手次指之端,如食顷,气息即通,明日饮啖如故。尔后缙绅之 士,多写权图,略遍华裔,正观中入为少腑,奉敕修《明堂》,与承务郎司马德逸、太医令 谢季卿、太常...
<篇名>二、病有标本取有逆顺
7
2022-11-14
《类经》
\标本类 属性:(素问至真要大论 随前篇) 是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者;有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取 标本而得者;有逆取而得者,有从取而得者。(百病之生于本标中气者,义见前篇。中气,中见之气也,如少阳厥阴互为 中气,阳明太阴互为中气,太阳少阴互为中气,以其相为表里,故其气互通也。取,求也。病生于本者,必求其本...
<篇名>脾脏之图
8
2022-11-14
《经络汇编》
属性:脾脏之图\p06-d33a8.bmp 遗篇《刺法论》曰∶脾为谏议之官,知周出焉。滑氏曰∶掩乎太仓。华元化曰∶脾主消磨五谷,养于四旁。中梓 曰∶脾胃属土,俱从田字,胃居正中,田字亦中,脾处于右,田亦偏右。 《难经》曰∶脾重二斤三两,广扁三寸,长五寸,有散膏半斤,主裹血,温五藏。 足太阴经脾 脾者,仓禀之官,五味出焉,乃荣之居也。主藏意与智,主一身...
<篇名>九十五、阴阳气绝死期
6
2022-11-14
《类经》
\疾病类 属性:(《灵枢·经脉篇》) 手太阴气绝则皮毛焦,太阴者行气温于皮毛者也,故气不荣则皮毛焦,皮毛焦则津液去皮节,津液去皮节者则爪枯 毛折,毛折者则毛先死,丙笃丁死,火胜金也。(手太阴者,肺也。肺主皮毛,故其气绝,则津液去于皮节而证在爪枯毛 折也。肺金畏火,故危于丙丁。) 手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则髦色不泽,故其面黑如漆柴者血...
<篇名>风池风府穴图
5
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\辩风池风府期门等穴针刺法 属性:风池风府穴图\pt68a13.bmp 风池二穴。图经云在颞 后。发际陷中。(活人书云在项后。当是项侧后。盖颞 穴。本挟玉枕骨下。陷中。此二穴。 又在颞 之后。后之为言下也。)足少阳阳维之会。宜刺三分。肌肉浓者。可五分。留七呼。禁灸。 琥按图经原云。针入七分。今止刺三分者。从甲乙经之说也。留七呼。言留针于穴中。至七呼气之...
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