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杏林古籍
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变法医案小析
12
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
变法医案小析 王少华主治;王卫中;王淑善整理 引火归原治戴阳 顾名思义,“引火归原”之意,乃将火引归原位,不使浮越于上。可见此火非六淫之邪火,而是人身固有之火,一般认为是肾火。肾火应居下位,一旦肾火上浮,可呈现下真寒而上假热的证候,或称戴阳证,宜变法为治。临床应注意到,唯其下寒,故下肢两足觉冷,溲清,便溏;上热故面色娇红如妆,口舌糜腐。在剖析寒...
<篇名>论一首、脉证十二条、方十一首
22
2022-11-14
《金匮玉函要略辑义》
\湿病脉证第二 属性:太阳病。发热无汗。反恶寒者。名曰刚 。(〔原注〕一作痉余同。○沈柯魏并作痉是。玉函千金翼。反上有而字。) 〔徐〕此条与下条。即伤寒论。辨寒伤荣风伤卫法也。取以为 病刚柔之别。省文也。盖 。即痉。强 直之谓也。 病必有背项强直等的证。故曰 。即省文不言。但治 病。刚柔之辨。最为吃紧。故特首拈无 汗反恶寒为刚。有汗不恶寒为柔。以示辨证...
<篇名>本草(四)
31
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔神农本草〕隋志八卷 佚 〔神农本草〕七录五卷 佚 〔神农本草属物〕七录二卷 佚 〔神农采药经〕七录二卷 佚 〔雷公药对〕卷四(旧唐志作二卷)佚 陶弘景曰。药对四卷。论其佐使相须。(本草经序例) 又曰。雷公桐君更增演本草。二家药对。广其主治。繁其类族。(药总诀序) 〔徐氏(之才)雷公药对〕新唐志二卷 佚 北齐书本传略曰。徐之才。字士茂。...
<篇名>方论(四十六)
30
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔陶氏(阙名)疗目方〕隋志五卷 佚 〔甘氏(浚之)疗耳眼方〕隋志十四卷 佚 〔龙树眼论〕崇文总目一卷(读书后志作三卷)存 赵希弁曰。右佛经龙树大士者。能治眼疾。或假其说。集治七十二种目病之方。 按朝鲜国医方类聚所辑。龙树菩萨眼论。即是书也。弟坚录出以为一卷。跋曰。世传龙树王菩萨能疗眼疾。 故往往假托。以神其书。史志着录。亦颇为繁。今如是书。文...
<篇名>呕吐
5
2022-11-14
《临证指南医案》
属性:高(四四) 咽阻。吞酸痞胀。食入呕吐。此肝阳犯胃。用苦辛泄降。(肝犯胃) 吴萸 川连 川楝子 杏仁 茯苓 半夏 浓朴 钱(三七) 脉细。右坚大。向有气冲。长夏土旺。呕吐不纳食。头胀脘痹。无非厥阳上冒。议用苦辛降逆。 酸苦泄热。不加嗔怒。胃和可愈。 川连 半夏 姜汁 川楝子皮 乌梅 广皮白 金(四三) 脉细小而弦。风木乘土。当春势张。食入不变。...
对中医药治疗咳嗽疾患的初步体会
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
对中医药治疗咳嗽疾患的初步体会 重庆市中医研究班刘友仪 引言 咳嗽是一种常见的症状,许多疾病都能引起咳嗽,在祖国医学文献中早就有了记载,古人不仅对咳嗽的原因,辨证有较详细的阐述,在治疗方面也积累了很多宝贵的经验,仅将在学习中很不成熟的体会简述如下。 一 祖国医学对咳嗽的认识 咳嗽的定义 古人对咳与嗽是有辨别的,咳是无痰而有声,嗽是无声而有痰,...
学习伤寒论对大承气汤的认识
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
学习伤寒论对大承气汤的认识 江苏省中医学校胡慈园 大承气汤是下法的要方,自从汉张仲景把它列入伤寒论以来,就一直为医家所重视和采用着;它的疗效很高,在治疗上有相当价值,我们应该对它有所认识。承气定义:明理论说:“承顺也,糟粕秘结,壅而为实,是以正气不得舒顺也;以汤荡涤,使实者利而闭者通,正气得以舒顺,是以承气名之也。”成无已这种解释,历来诸家都认为是正...
丹溪弟子赵道震考
25
2024-06-05
《浙江中医1995-02》
239000 安徽省滁州市第一人民医院 赵 祖 文 赵道震是朱丹溪的亲炙弟子,字处仁, 原籍金华(今浙江省义乌县)。只知至少经 历了元朝至正,明朝洪武、建文、永乐四 代。洪武己巳(公元1389年),徙籍定远 (今安徽省定远县),直至八十四岁寿终。 生卒年已不可考。 赵氏与丹溪(公元1281~1358)同乡,早 年就“精于医,轩岐以下诸书,靡不精...
验-方-妙-用
45
2024-06-05
《浙江中医1997-06》
樊开周同何廉臣撰 浙江中医杂志社 ·浙江中医杂志 · 温热病首用辛凉以解,次用苦寒以清里,终用甘寒以救 液,此治温热本症初中末之三法也。然有兼证、夹症、复症、遗 症,及妇人、小儿种种之不同,不得不多备方法以施治,庶免医 家道少之患。兹特分列八法,详言以发明之。 发表法 凡能发汗、发痞、发疹、发斑、发丹、发痧、发瘠、发痘等方, 皆...
<篇名>辨霍乱病脉证并治
15
2022-11-14
《伤寒论辑义》
属性:问曰。病有霍乱者。何。答曰。呕吐而利。此名霍乱。(此名。成本。玉函。作名曰。千金翼。何下。有 也字。名。作为。) 〔成〕三焦者。水谷之道路。邪在上焦。则吐而不利。邪在下焦。则利而不吐。邪在中焦。则既吐且利。 以饮食不节。寒热不调。清浊相干。阴阳乖隔。遂成霍乱。轻者止曰吐利。重者挥霍撩乱。名曰霍乱。〔锡〕 霍者。忽也。谓邪气忽然而至。防备不及。正...
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