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  • 正名

    6 2022-07-25 《温疫论》
    正名 正名   属性:《伤寒论》曰∶发热而渴,不恶寒者为温病,后人省“ ”加“ ”为瘟,即温也。   如   病证之“证”,后人省文作“证”,嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下,古人为下利脓血,盖以   泻为下利,后人加“ ”为“痢”。要之,古无瘟、痢、症三字,皆后人之自为变易耳,不可因   易其文,以温瘟为两病,各指受病之原,乃指冬之伏寒,至...
  • “桃仁承气汤”并非吴鞠通所创

    “桃仁承气汤”并非吴鞠通所创 南京中医学院研究生班张国庆;马健 读贵刊“桃核承气汤与桃仁承气汤”一文(1983年第9期“园地”),颇受启发,但对文中认为“桃仁承气汤”为吴鞠通所创之说不敢苟同。《温病条辨》中虽载有桃仁承气汤方,但并非为吴鞠通所创。此方最早见于吴又可《温疫论》中。从两书原序可知,《温疫论》成书于明·崇祯年间(1642年),较《温病条辨》...
  • <篇名>温病风温证治第七

    5 2022-11-14 《伤寒溯源集》
    \温病风温痉湿 属性:王叔和云。伤寒所致太阳 湿 三种。宜应别论。以为与伤寒相似。故此见之。 湿 三种。既非伤寒中风。自应别论。然仍属太阳。当附于太阳篇后。但叔和发语即曰伤寒所致。 此四字已欠明白。夫 病本太阳经中风伤寒之变。或可云伤寒所致。若湿乃外感雨露地气水湿之邪。虽 非寒邪之可比。以气属寒湿之邪。犹可云伤寒所致。 则为夏令暑邪之所感。即内经热论篇...
  • <篇名>徐序

    12 2022-11-14 《金匮要略心典》
    属性:今之称医宗者。则曰四大家。首仲景。次河间。次东垣。次丹溪。且曰仲景专于伤寒。自有明以来。 莫有易其言者也。然窃尝考神农着本草以后。神圣辈出。立君臣佐使之制。分大小奇偶之宜。于是不 称药而称方。如内经中所载半夏秫米等数方是已。迨商而有伊芳尹汤液之说。大抵汤剂之法。至商而盛。 非自伊芳尹始也。若扁仓诸公。皆长于禁方。而其书又不克传。惟仲景则独祖经方而...
  • 桃仁承气汤加减治愈一例大面积阴道血肿

    桃仁承气汤加减治愈一例大面积阴道血肿 江西赣县三溪卫生所曾志恢 产后阴道血肿,系由分娩时,盆腔内深层血管断裂,而粘膜未破,血郁粘膜下所致。外阴血肿及阴道小血肿较为常见,阴道大面积血肿较少,笔者遇见一例,采用桃仁承气汤加减而治愈,现介绍于下:病历摘要:王××,36岁,农民,江西赣县,于1964年三月来我所住所治疗。主诉:产后十天小便闭结不通。现病史:患...
  • <篇名>5.太阳温病麻杏甘石汤证

    属性:至于温病,在上古时,原与中风、伤寒统名之为伤寒,是以 秦越人《难经》有伤寒有五之说。至仲景着《伤寒论》,知温病初 得之治法,原与中风、伤寒皆不同,故于太阳篇首即明分为三项, 而于温病复详细论之,此仲景之医学,较上古有进步之处也。 《伤寒论》原文∶太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。若发汗已,身灼热者,名曰风温。风温 为病,脉阴阳俱浮,自汗出,...
  • <篇名>凡例

    10 2022-11-14 《伤寒溯源集》
    属性:伤寒论一书。按长沙公自序。原云伤寒卒病论合十六卷。至西晋王叔和编次之后。其卒病论六卷。 早已云亡。后人不得复见。相传谓叔和又次为三十六卷。至金成无己。因王氏之遗书。又注为伤寒论十卷。 非唯仲景之旧不得复睹。即叔和之书。亦杳不可见矣。第阅叔和所作伤寒序例一篇。其妄用经文。创 立谬说。亦殊不足睹。不若遗亡之为愈也。其成氏注本。原云十卷。今行于世者。究...
  • <篇名>69.五味子解

    属性:五味子∶性温,五味俱备,酸、咸居多。其酸也能敛肺,故《神农本草经》谓主咳逆上气;其咸也能滋肾, 故《神农本草经》谓其强阴益男子精。其酸收之力,又能固摄下焦气化,治五更泄 泻、梦遗失精,及消渴小便频数,或饮一溲一,或饮一溲二。其至酸之味,又善入肝,肝开窍于目,故五味 子能敛瞳子散大。然其酸收之力甚大,若咳逆上气挟有外感者,须与辛散之药同用(若干姜、...
  • <篇名>血痹虚劳第六

    2 2022-11-14 《医宗金鉴》
    \藏府经络先后第一 属性:人年五、六十,其病脉大者,痹挟背行,〔若肠鸣,〕马刀挟「瘰」〔瘿〕者,皆为 劳得之。 【按】 「若肠鸣」三字,与上下文不属,必是错简,当删之。挟瘿之「瘿」字,当是「瘰」 字,且先劳后瘰、先瘰后劳者有之,从未见劳、瘿先后病也,当改之。 劳之为病,其脉浮大,手足烦,春夏剧,秋冬差,阴「虚」〔寒〕精自出,酸削不能 行。 【按...
  • <篇名>数脉主病第十九

    3 2022-11-14 《医灯续焰》
    属性:数脉主腑,主吐主狂。有力为热,无力为疮。 数脉为阳,六腑亦为阳,故主腑。《难经》九难曰∶数者府也。又曰∶数则 为热。《伤寒论》亦曰∶数为在府。此以迟数分阴阳,故即以配脏腑,亦不可言其大 概耳。至若错综互见,在腑有迟,在脏有数,在表有迟,在里有数,又安可以脏腑 二字拘定也。数脉主吐者,脉始于中焦,吐则胃气逆,中焦扰乱,气逆而动,故脉 数。(宜六...