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杏林古籍
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新书出版消息(28)
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
新书出版消息 《何氏历代医学丛书》之二十四何端叔医案清·何昌龄著,何时希编校,影印本定价0.59元,1985年4月,学林出版社代理出版。《何氏历代医学丛书》之三十女科一知集何时希著,影印本,定价0.82元,1985年3月,学林出版社代理出版。永乐大典医药集 萧源等辑,估价9.80元,1985 年12月出版,人民卫生出版社。本书将《永乐大典》列载有关医药...
<篇名>七十三、邪客篇
5
2022-11-14
《医旨绪余》
属性:黄帝问于伯高曰∶愿闻人之肢节,以应天地奈何?伯高答曰∶天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月。 人有两目。地有九州,人有九窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有音声。天有四时,人有四肢。天 有五音,人有五脏。天有六律,人有六腑。天有冬夏,人有寒热,天有十日,人有手十指。辰有十二,人有 足十指,茎垂以应之;女子不足二节,以抱人形。天有阴阳,人有夫妻。...
<篇名>第八十证·昼夜偏剧歌
6
2022-11-14
《伤寒百证歌》
属性:卫气循环不暂停。昼则行阳夜在阴。卫独留阳阳跷盛。阳盛阴虚夜不宁。忽若留阴阴跷满。阴满阳虚昼却争。(黄帝 针经云。卫气者。昼日行于阳。夜行于阴。卫气不得入于阴。常留于阳。留于阳则阳气满。满则阳跷盛而不得入于阴。 阴气虚则夜不得宁也。卫气留于阴。不得行于阳。留于阴。则阴盛。阴盛则阴跷满。不得入于阳。阳气虚。故昼则争而 不安。)暮谵昼了阴虚证。昼躁阳虚...
<篇名>脾受病发四肢不用第六
5
2022-11-14
《针灸甲乙经》
属性:黄帝问曰∶脾病而四肢不用何也?岐伯对曰∶四肢者,皆禀气于胃,而不得至经,必因 脾乃得禀。今脾病,不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不通,筋骨肌 肉皆无气以生,故不用焉。曰∶脾不主时何也?曰∶脾者土也,土者中央,常以四时 长四脏,各十八日寄治,不独主时。脾者土脏,常着胃上之精也。土者生万物而法天地,故 上下至头足不得主时。曰∶脾与...
脾受病发四肢不用第六
2
2022-07-25
《针灸甲乙经》
脾受病发四肢不用第六 属性:黄帝问曰∶脾病而四肢不用何也?岐伯对曰∶四肢者,皆禀气于胃,而不得至经,必因 脾乃得禀。今脾病,不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不通,筋骨肌 肉皆无气以生,故不用焉。曰∶脾不主时何也?曰∶脾者土也,土者中央,常以四时 长四脏,各十八日寄治,不独主时。脾者土脏,常着胃上之精也。土者生万物而...
[十卷 标本类] 四、病有标本刺有逆从
6
2022-07-14
《类经》
(素问标本病传论)黄帝问曰∶病有标本,刺有逆从奈何?(逆者,谓病在本而刺其标,病在标而刺其本。从者,病在本而刺其本,病在标而刺其标也。)岐伯对曰∶凡刺之方,必别阴阳,(阴阳二字,所包者广,如经络时令气血疾病,无所不在。)前后相应,逆从得施,标本相移。(取其前则后应,取其后则前应,故或逆或从,得施其法,而在标在本,可相移易矣。)故曰有其在标而求之于标,有其在...
<篇名>薏苡仁丸
4
2022-11-14
《普济本事方》
\肾脏风及足膝腰腿香港脚 属性:治腰脚走注疼痛,此是香港脚。 薏苡仁 茵芋(去梗,锉,炒) 白芍药 牛膝(洗,锉,焙,酒浸一宿,再焙) 川 芎( 洗) 丹参(去芦) 防风(去钗股) 独活(黄色如鬼眼者,去芦,洗,焙,秤,各半两) 侧 子(一枚,炮,去皮脐) 熟干地黄(酒洒,九蒸九曝,焙,秤) 桂心(不见火) 橘皮 (各一 两) 上细末,炼蜜丸...
<篇名>禁服第四十八
6
2022-11-14
《黄帝内经灵枢集注》
属性:雷公问于黄帝曰。细子得受业。通于九针六十篇。旦暮勤服之。近者编绝。久者简垢。然尚讽诵 弗置。未尽解于意矣。外揣言浑束为一。未知所谓也。夫大则无外。小则无内。大小无极。高下无度。 束之奈何。士之才力。或有浓 薄。智虑褊浅。不能博大深奥。自强于学若细子。细子恐其散于后世。绝于子孙。敢问约之奈何。黄帝 曰。善乎哉问也。此先师之所禁。坐私传之也。割臂歃...
45.风引汤
0
2023-07-24
《倪海厦 人纪 金匮》
除热瘫癎。 大黄干姜龙骨各四两桂枝三两甘草牡蛎各二两寒水石滑石赤石脂白石脂紫石英石膏各六两 右十二味,杵,粗筛,以韦囊盛之,取三指撮,井花水三升,煮三沸,温服一升。(治大人风引,少小惊癎瘛疭,日数十发,医所不疗,除热方。巢氏云:脚气宜风引汤) 2-5min29 还有一个风引汤,这个风引汤呢偶尔还是会用一下。治热瘫癎,热瘫癎跟一般的中风不一样...
<篇名>征四失论
3
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之九 属性:四失之义,大略已见五过中,此不过敷衍成文,以尽一篇之名目而已。 黄帝在明堂,雷公侍坐。黄帝曰∶……子所通书受事众多矣,试言得失之意。……雷公对曰∶循经受业, 皆言十全,其时有过失者,请闻其事解也。(按∶言居恒自以为是,而及其施用,则不能无失,故公更问其解 也。)帝曰∶子年少,智未及邪?将言以杂合耶?(按∶言以杂合,谓惑于众说而不能择也。...
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