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  • <篇名>诊法(三)

    属性:〔吴氏(景隆)脉证传授心法〕一卷 存 自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。 后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。 托叔和之名。传之于世。致使后人置脉经于高阁而不读。又况歌诀多以己意附会。而不本于素难脉经,其中多有 不能讲解之...
  • 内经病机十九条备课笔记

    内经病机十九条备课笔记 江苏省中医学校教学研究班 我校教学研究班同学在内经教学实习中,首先以组为单位,根据讲义章次分工备课,然后集中讨论与整理,最后结合我组原有备课材料汇编成为一本内经备课笔记,以备今后工作参考。兹将其中的病机十九条一部份发表于此,敬希批评指正!江苏省中医学校内经教研组在讲义中53页的诸风掉眩皆属于肝,至58页诸呕吐酸暴注下迫皆属于热...
  • <篇名>泄泻

    7 2022-11-14 《张氏医通》
    \大小府门 属性:灵枢云。夫中热消瘅则便寒。寒中之属则便热。胃中热则消谷。令人悬心善饥。脐以上皮热。 肠中热则出黄如糜。脐以下皮寒。胃中热则腹胀。肠中寒则肠鸣飧泄。胃中寒肠中热。则胀而且 泄。胃中热肠中寒。则疾饥。小腹痛胀。 世医治病。但知热以寒治。寒以热治。外此总不讲也。设病中热消瘅而见悬心善饥。洵为热 证无疑。然必审其脐以上皮热。方是胃中热气蕴隆...
  • <篇名>痘疮门(十五则)

    8 2022-11-14 《辨证录》
    属性:小儿将出痘,身必发热,口必发渴,眼必如醉,此时当以表药散之,则火毒大 解。无如世人未敢信为出痘,因循数日,见点而始用表散。有形之解与无形之解大 有不同,所以轻变重,而重变死也。虽然,见点不用表药则火毒又将安解,岂不药 得中医而可望其自愈乎。不知能善用表散之药,正自有功耳。大约痘疮初出之时, 不可不用表散之药,而又不可全用表散,当于补中表散之,则...
  • 《中医诊断学》自学重点提要及复习题(四)

    《中医诊断学》自学重点提要及复习题(四) 中国医学百科全书康复医学分卷编委 北京中医学院副教务长、中医诊断教研室主任、副教授杨维益 《中医诊断学》所探讨的内容,可分为“诊”与“断”两大部分,诊即四诊,断指辨别病证。诊是断的基础,是为断服务的。因此,学习中医诊断学,必须掌握辨证的理论与方法。中医诊断疾病时,需进行辨病与辨证。所谓“病”,是对疾病发生发展...
  • 2.第二章厥证

    概述 厥证是指由于阴阳失调、气机逆乱所引起的以突然昏仆不省人事、或四肢逆冷为 主要表现的一种病证。《内经》论厥,范围甚广,包括神昏、卒中、肢厥、寒气上逆等 病证,后世渐加分化。本章厥证系指在一定诱因作用下, 一时昏倒不省人事者。 厥与中风之别,在于无明显中风先兆,昏到后无埚僻不遂,醒后无偏瘫语睿等后遗 证;与神昏之别,在于神志较易逆转,有明显诱因可查,...
  • <篇名>纲领

    28 2022-11-14 《医述》
    ·幼科集要 属性:经义 六岁以下为小。○吾不能察其幼小。○婴儿病,其头毛皆逆上者,必死。(《灵枢》) 总论 初生半周至两岁为婴儿,三、四岁为孩儿,五、六岁为小儿,七、八岁为龆龀,九岁为童子,十岁为稚 子。(《寿世保元》) 儿在母腹中感受精气,一月胚,二月胎,三月血脉见,四月形体成,五月能动,六月筋骨成,七月毛发 生,八月脏腑具,九月谷神入胃,十月...
  • <篇名>删补名医方论(一)

    30 2022-11-14 《删补名医方论》
    属性:古医方得人乃传,非人勿言。故扁鹊。仓公皆称禁方,不轻授人,诚重之也。后汉张 机着《伤寒杂病论》,始立众方,公之天下。故建安以前,苦于无方;元丰而后,虽有 《局方》,漫无指归,不可为法。今博集《金匾》、《千金》、《外台》诸书及王好古、李杲、 刘完素、朱震亨、张从政、薛己诸方之佳者,采录成编。然方论始于成无己,近代则有吴 琨、李中梓、柯琴、汪昂诸家...
  • <篇名>阴病论

    8 2022-11-14 《医门法律》
    \中寒门 属性:喻昌曰∶太极动而生阳,静而生阴,阳动而不息,阴静而有常。二气交而人生,二气分而人死,二气偏而病起,二 气乖而病笃。圣神忧之,设为医药,调其偏驳,使归和平,而民寿以永。观于生气通天论中,论人身阳气,如天之与日, 失其所则折寿而不彰。是虽不言阴病,而阴病之机,宛然可识。但三皇之世如春,阳和司令,阴静不扰,所以《内经》 凡言阴病,但启其端,弗...
  • 《中医辞典》试写稿(续一)

    《中医辞典》试写稿(续一) 《中医辞典》编委会 基础理论类样稿 神 广义指人体生命活动现象的综合,包括生理性或病理性外露的征象;狭义指精神意识活动。神以先后天的精气为其物质基础,如《灵枢·本神篇》“两精相搏谓之神。”又《灵枢·平人绝谷篇》说:“故神者,水谷之精气也。”凡神气充旺,一般说明脏精充足而机能协调;若神气涣散,说明脏精将竭而气机衰败。《素问...