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对《素问》卷七亡佚的考证
对《素问》卷七亡佚的考证 山东中医学院文献研究所(250014)柳长华 关于《素问》缺第七一卷的问题，唐·王冰撰《素问·序》中说:“班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷耳”。指出《素问》是八卷本，根据《汉书·... -
<篇名>素问四时刺逆从论
\素问经文 属性：春者。天气始开。地气始泄。冻解冰释水行经通。故人气在脉(即经脉也)夏者。经满气 溢入 孙络。孙络受血。皮肤充实(人气在孙络。)长夏者经络皆盛。内溢肌中。(人气在肌肉中。) 秋者天气始收。腠理闭塞。皮肤引急(人气在皮肤)冬者盖藏血气在中。内着骨髓。通于五脏 (人 气在骨髓中。)是故。邪气者常随四时之气血而入客也。至其变化。不可为度然... -
<篇名>素问阴阳应象大论
\素问经文 属性：阴阳者。天地之道也。(天生于动。地生于静)万物之纲纪(总之为纲周之为纪)变化之父 母(物生谓之化。物极谓之变。皆阴阳之所生。故为父母)生杀之本始(本根本。始终始也)神明 之府也(神。变化不测也。明。三光着象也。府所以藏物也。神明出于阴阳故阴阳为神明之 府)治病必求于本(天地万物变化生杀而神明者皆本于阴阳。病所从生。皆不外阴阳二气。或 ... -
<篇名>素问针灸方宜始论
\针灸直指 属性：《素间·异法方宜论篇》帝曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？！ 岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食 鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆 为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之 所收引也。其民陵居而多风，水... -
重评《黄帝内经素问遗篇》
重评《黄帝内经素问遗篇》 顾植山* 主题词 《内经》；运气学说；严重急性呼吸综合征/流行病学；@《黄帝内经素问遗篇》《黄帝内经》讨论疫病发生规律及防治措施的内容，主要集中在“刺法论篇第七十二”和“本病论篇第七十三”两个“遗篇”中。第七十二篇讨论疫病预防方法，以刺法为主，故名“刺法论”；第七十三篇讨论五运六气升降失常为疫病发生根源，故名“本病论”。其中... -
<篇名>（十一）《素问·刺志论》篇
属性：此篇以气血随谷脉为虚实，叮咛反复，以免误针。可见针灸家于虚实寒热补泻之道，亟应讲求，不 得笼统施治。 黄帝问曰∶愿闻虚实之要。岐伯对曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气 虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。帝曰∶如何而反？岐伯曰∶气虚 身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓...