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<篇名>重刻刘守真先生宣明论方序

12 2022-11-14 《黄帝素问宣明论方》

属性：按本传，刘完素，字守真，河间人。尝遇异人陈先生，以酒饮守真，大醉。及寤，洞达医术，若有授之者，乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》。虑庸医或出妄说，又着《素问玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。自号通玄处士。金承安间，章宗征之不就，赐号高尚先生。本郡《志》称所论著，皆发前古所未发。与洁古齐名，世号...

带脉为病

6 2022-07-25 《奇经八脉考》

带脉为病　　属性：秦越人曰∶带之为病，腹满，腰溶溶如坐水中。（溶溶缓慢貌）　　明堂曰∶带脉二穴，主腰腹纵溶溶如囊水之状。妇人少腹痛，里急后重，螈月事不调，赤白带下，可针六分，　　灸七壮。　　张洁古曰∶带脉之病，太阴主之，宜灸章门二穴，三壮。　　素问曰∶邪客于太阴之络，令人腰痛引小腹控，不可以养息。（谓季胁下之空软处）　　张仲景...

[卷之十六理集·杂证谟关格] 论证（共四条）

10 2022-07-14 《景岳全书》

关格一证在《内经》本言脉体，以明阴阳离绝之危证也，如《六节藏象论》《终始篇》《禁服篇》及《脉度》《经脉》等篇言之再四，其重可知。自秦越人《三难》曰∶上鱼为溢，为外关内格。入尺为覆，为内关外格。此以尺寸言关格，已失本经之意矣。又仲景曰∶在尺为关，在寸为格，关则不得小便，格则吐逆。故后世自叔和、东垣以来，无不以此相传，而竟置关格一证于乌有矣。再至丹溪，则曰此证...

<篇名>带脉为病

7 2022-11-14 《奇经八脉考》

属性：秦越人曰∶带之为病，腹满，腰溶溶如坐水中。（溶溶缓慢貌）明堂曰∶带脉二穴，主腰腹纵溶溶如囊水之状。妇人少腹痛，里急后重，螈月事不调，赤白带下，可针六分，灸七壮。张洁古曰∶带脉之病，太阴主之，宜灸章门二穴，三壮。素问曰∶邪客于太阴之络，令人腰痛引小腹控，不可以养息。（谓季胁下之空软处）张仲景曰∶大病瘥后，腰以下有水气，牡蛎泽泻散...

古代名医

21 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

古代名医 ——扁鹊蔡景峯扁鹊原名秦越人，生活在公元前五世纪左右，是齐国的郑州人(即今河北省任邱县郑州镇)。年青时，从长桑君学习医术，后来在今陕西、山西、河北一带行医。我们知道，春秋战国时代，社会里已经普遍使用铁器，生产力得到进一步提高，社会制度也逐渐转变为封建制度，由于人们对自然现象认识的提高，医学在挣脱了巫术的覊绊下逐渐得到独立的发展。医...

<篇名>论证（共四条）

3 2022-11-14 《景岳全书》

·杂证谟\关格属性：关格一证在《内经》本言脉体，以明阴阳离绝之危证也，如《六节藏象论》《终始篇》《禁服篇》及《脉度》《经脉》等篇言之再四，其重可知。自秦越人《三难》曰∶上鱼为溢，为外关内格。入尺为覆，为内关外格。此以尺寸言关格，已失本经之意矣。又仲景曰∶在尺为关，在寸为格，关则不得小便，格则吐逆。故后世自叔和、东垣以来，无不以此相传，而竟置...

<篇名>医说

12 2022-11-14 《寿世保元》

属性：大哉医乎。其来远矣。肇自开辟。厥初生民。有寿夭则有札瘥。有札瘥则有医药。故神百草。黄帝注内经。伊芳尹作汤液。雷公制炮炙。与夫着书立言垂世者。若内经。其言深而要其旨邃以宏。其考辩信而有征。实为医家之祖。下此则秦越人和缓者。缓独能知晋侯之膏肓。而未有着述。惟越人所着八十一难经。则皆发明内经之旨。又下此则淳于意华佗。佗之熊经鸱顾。固亦导引家之...

医说

30 2022-07-25 《寿世保元》

医说　　属性：大哉医乎。其来远矣。肇自开辟。厥初生民。有寿夭则有札瘥。有札瘥则有医药。故神　　百草。黄帝注内经。伊芳尹作汤液。雷公制炮炙。与夫着书立言垂世者。若内经。其言深而要　　其旨邃以宏。其考辩信而有征。实为医家之祖。下此则秦越人和缓者。缓独能知晋侯之膏　　肓。而未有着述。惟越人所着八十一难经。则皆发明内经之旨。又下此则淳于意华佗。佗之...

新书出版消息

31 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

新书出版消息注解伤寒论(影印本) (汉)张仲景著56页，估价0.75元，1982年3月出版，人民卫生出版社。《伤寒论》一书倍受历代医家推崇，多所注释。金代成无己《注解伤寒论》是现存最好的全注本，成氏参阅《内经》《难经》等书，逐条阐述原文，对于六经的辨析及方论的注释，颇为详尽，且有发挥，是注解《伤寒论》中的范本。今据明代赵开美刻《仲景全书》本断句缩影出...

<篇名>运气说

4 2022-11-14 《古今医统大全》

\运气易览属性：五运六气之说，不见于儒者之六经，而见于医家之《素问》。夫《素问》乃先秦古书，虽未必皆黄帝岐伯之言，然秦火以前，春秋战国之际，有如和、缓、秦越人辈，虽甚精于医，其察天地五行之用，未能若是精密也，则其言虽不尽出于黄帝岐伯，其旨亦必有所从授矣。且夫寒湿暑燥风火者，天之阴阳，三阴三阳上奉之；木火土金水者，地之阴阳，生长化收藏下应之。...