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  • <篇名>伤寒论第六

    属性:论曰。夫热病者。皆伤寒之类也。或愈或死。止于六七日间。若两感于寒者。必不免于死。经所谓人之伤 于寒者。则为病热。热虽甚不死。盖伤寒者。非杂病所比。非仲景孰能明此。故张仙公深得玄机之理趣。达六经 之标本。知汗下之浅深。若投汤剂。正与不正。祸福影响。何暇数日哉。然仲景分三百九十七法。一百一十三 方。其证有六。其治有四。经云。一日巨阳受之。其脉尺寸俱浮...
  • 雷少逸《灸法秘传》述略

    314001 浙江省嘉兴市第一人民医院 盛燮荪 310007 浙 江 省 中 医 药 研 究 院 杨楣良 关键词 雷少逸 灸法秘传 灸盏 雷少逸(1837~1888)名丰,字松存,别号侣 菊,浙江衢州人。自幼随父业医,行医于龙游,医 名卓著,对温热时症尤有心得,著《时病论》八 卷,并有《医法心传》、《方药玄机》等多种医著行 世。此外尚...
  • 条口透承山穴为主治验经筋病三则

    条口透承山穴为主治验经筋病三则 中国人民银行开封市支行医务所针灸室孟宪喜 一、转筋患者郭××,男,50岁,干部。自述十余年前屡患转筋。近日夜间受寒,以致小腿抽搐,晨起不能站立,动辄即摔,扶杖而行,下肢欠温。脉细,苔白。此乃荣卫两虚,风冷之气搏于经筋之故。治宜宣散经气,调和营卫,取穴与手法:患者仰卧位。取双侧条口透承山穴,刺入2.5寸许,得气后,先施补...
  • 增订医学达变

     新 增 魏长春增补 平人脉迟缓者多寿 急数者多夭 明·虞抟(天民)在《医学正传》论脉中说:“生成之脉, 岂无缓急迟数之殊欤?经曰,性急脉亦急,性缓脉亦缓。大抵 脉缓而迟者多寿,脉急而数者多天。经曰,根于中者,气血易 亏,而神机易息,故多夭;脉迟缓者,气血和平,而神机难损, 故多寿。”证之临床实践,确如所说,凡青年男女患虚损者,其 脉多...
  • 古代名医(7)

    古代名医 李经纬;张福岩 钱乙 钱乙,字仲阳,北宋鄆州人。(个山东郓城县)。约生于公元1035-1117年。宋史钱乙传:“父颖善医,嗜酒喜游,一旦东之海上不反,乙方三岁,母前死。姑嫁吕氏,哀而收养之、长诲之医……乙始以顱方著名。”由此可知钱乙的童年以至青年时代,是很贫苦的,而钱氏也正是在青年时代学习医学而著名于世的,可见他刻苦钻研,专心习医的精神是...
  • <篇名>补虚法(共三条)

    4 2022-11-14 《景岳全书》
    ·杂证谟\瘟疫 属性:伤寒、瘟疫,俱外侮之证,惟内实者能拒之,即有所感而邪不胜正,虽病无害。最畏者, 惟内虚之人,正不胜邪,邪必乘虚深入,害莫大矣。故曰伤寒偏打下虚人。且今人虚弱者多 ,强实者少,设遇挟虚伤寒,而不知速救根本,则百无一生。故伤寒书曰∶阳证得阴脉者, 死。正以阴脉即虚证也。此欲辨之,惟脉为主,而参以形证,自无失矣。盖凡遇伤寒外热等 证,...
  • [卷之十三性集·杂证谟 瘟疫] 补虚法(共三条)

    7 2022-07-14 《景岳全书》
    伤寒、瘟疫,俱外侮之证,惟内实者能拒之,即有所感而邪不胜正,虽病无害。最畏者,惟内虚之人,正不胜邪,邪必乘虚深入,害莫大矣。故曰伤寒偏打下虚人。且今人虚弱者多,强实者少,设遇挟虚伤寒,而不知速救根本,则百无一生。故伤寒书曰∶阳证得阴脉者,死。正以阴脉即虚证也。此欲辨之,惟脉为主,而参以形证,自无失矣。盖凡遇伤寒外热等证,而脉见微弱浮空,举按无力者,即是虚证...
  • 千年间的主流世界(六)

    26 2023-08-24 《黑话自学中医》
    千年间的主流世界 ​ 伤寒论派常常感慨医道晦久,因各种时代总是出现各种宗师,被比作春秋的诸子百家之师,因中华文化特殊现象,我们是根文化或者说是框架文化,老祖宗做文化是做整体框架,所以后世文化很难跳出框框,所以之后的唐宋金元医家是在不断做延伸。 从张仲景和华佗之后,医学经历的是动荡,华佗之学失传,仲景之学隐藏。千年以来出现的都是一偏之学,虽然唐宋开始官...
  • <篇名>序

    13 2022-11-14 《轩岐救正论》
    属性:予入闽停HT 晋安。每晨兴翘望紫气西浮知其下有异人隐焉因忆梓里十年来。至今人殷 尸祝称萧使君者非地此耶。斋诚以谒。造其庐则萧萧旋马数椽也。升其堂仅图一幅。敝榻二 三耳。图为我西川父老子弟。颂功德语也。仰瞻屏联。一曰忠孝。一曰廉节。此使君长物也 。顾旁有小室。颜曰拙勤轩。架丛帙千。半皆岐黄正典。知为贤公子读书处。此又使君遗公 子长物也。叩问主人。...
  • <篇名>针道源流

    22 2022-11-14 《针灸大成》
    属性:《素问》十二卷,世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意,殆非一时之言,而所撰述,亦 非一人之手。刘向指为诸韩公子所着;程子谓出战国之末。而其大略正如《礼记》之萃于汉 儒,而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇,无非阐明阴阳五 行 之《甲乙》、杨上善之《太素》,亦皆本之于此,而微有异同。医家之纲法,无越于是书矣 。然按《西汉艺文...