[搜文档]心传 - 搜索结果

<篇名>疠症总论

9 2022-11-14 《解围元薮》

属性：夫治疠之方与风少异，丸散点擦各有秘传，切忌熏镰轻粉。凡患风癞，决非一种，或二三种者有之，甚至有四五种者，先伤一脏，则注各经。故年久者面色变驳，病势愈甚。且如风病先染冷麻而变紫云黑色者有之，先染痛风而成半肢软瘫者有之，先染火癞肿大穿烂、手足废弛、筋骨痛痿者有之。故治难以一定方药，不能骤攻，愈一症而他症变驳，反见其势凶也。又有风癞同患一...

<篇名>黄帝之机、琼瑶之论五十三法

15 2022-11-14 《针灸神书》

·琼瑶神书人部属性：盖诸经中者，玄者最玄，妙者最妙。虽为医儒九流圣哲之人，高唱越人得死还生，推针、破肠、泻心，华佗刮骨疗毒，李中孝察色听声，王叔和专诊其脉，张仲景调理四时伤寒，秋夫疗鬼，王纂针腰，孙真人作下千金之方，伊芳尹作济生之术。人有四百四病，药有八百八般，各有以源道，内有六陈、十八反，有炮、炙炼，分两君臣。皆由手呼吸，全凭针灸补泻之 ...

<篇名>神奇外治法

13 2022-11-14 《幼幼集成》

\发热证治属性：疏表法小儿发热，不拘风寒食饮，时疫痘疹，并宜用之。以葱一握，捣烂取汁，少加麻油在内和匀，指蘸葱油，摩运儿之五心、头面、项背诸处，每处摩擦十数下，运完，以浓衣裹之，蒙其头，略疏微汗，但不可令其大汗。此法最能疏通腠理，宣行经络，使邪气外出，不致久羁荣卫，而又不伤正气，诚良法也。清里法小儿发热至二三日，邪已入里，或乳食停滞，内成郁...

<篇名>温胆汤

7 2022-11-14 《三家医案合刻》

属性：体盛之人气必弱，寒热乍起，即现小便短数，头项动，舌干齿燥，气促，脉左弦右弱，渴天花粉卷竹叶浓橘红青蒿梗麦冬六一散脉数，五六日不更衣，舌黄唇焦，胃热炽矣。况前服之药，皆辛温耗阴之品，今非寒凉不可，然宜小心保护为主，因热邪深入阴中，而阳气独亢故耳。川黄连枳实栝蒌赤芍生甘草陈皮杏仁木通病之原，由食柿过多，得寒...

<篇名>涕泪

3 2022-11-14 《医经原旨》

\疾病第十四属性：哭泣而泪不出者，若出而少。涕，水所从生。涕所从出，虽无益于治，工之所当知，道之所生也。（言此虽无益于医治，而工所当知，亦无往非道也。）夫心者，五脏之专精也，（心为五脏六腑之大主，精神之所舍也，故为五脏之专精。）目者其窍也，（目即专精之外窍也。）华色者其荣也。（华色，即专精之外荣也。）是以人有德也，则气和于目；有亡，忧知于色；（...

雷少逸《灸法秘传》述略

32 2024-06-05 《浙江中医1997-08》

314001 浙江省嘉兴市第一人民医院盛燮荪 310007 浙江省中医药研究院杨楣良关键词雷少逸灸法秘传灸盏雷少逸(1837～1888)名丰，字松存，别号侣菊，浙江衢州人。自幼随父业医，行医于龙游，医名卓著,对温热时症尤有心得，著《时病论》八卷，并有《医法心传》、《方药玄机》等多种医著行世。此外尚...

<篇名>先君吐法记

5 2022-11-14 《景岳全书》

·杂证谟\痰饮属性：先君寿峰公，少壮时，素称善饮。后年及四旬而酒病起，遂得痰饮之疾。多见呕酸胀满，饮食日减，眩晕不支，惊惕恍惚，疾疟等证。相继迭出。百方治痰，弗获寸效。因慕张子和吐法之妙，遂遵而用之。初用独圣散、茶调散及齑汁之类。一吐而稍效，再吐而再效，自此屡用不止。虽诸痰渐退，而元气弗复也。如此年余，渐觉纯熟，忽悟其理，遂全不用药，但于五...

<篇名>六十八难

10 2022-11-14 《难经正义》

属性：六十八难曰∶五脏六腑，各有井荥输经合，皆何所主？然∶经言所出为井，所流为荥，所注为输，所行为经，所入为合。井主心下满，荥主身热，输主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄，此五脏六腑井荥输经合所主病也。主，主治也。经言，《灵枢·九针十二原篇》文也。井，山谷中泉水之所出也。荥，小水尚未能流利者也。输，输泻之所注也。经，由输而经过之径也。...

[四卷藏象类] 二十四、逆顺相传至困而死

8 2022-07-14 《类经》

（素问玉机真藏论）五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。（凡五脏病气，有所受，有所传，有所舍，有所死。舍，留止也。受气所生者，受于己之所生者也。传所胜者，传于己之所克者也。气舍所生者，舍于生己者也。死所不胜者，死于克己者也。）此言气之逆行也，故死。（不胜则逆，故曰逆行，逆则当死。）肝受气于心，传之...

<篇名>二十四、逆顺相传至困而死

7 2022-11-14 《类经》

\藏象类属性：（素问玉机真藏论）五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。（凡五脏病气，有所受，有所传，有所舍，有所死。舍，留止也。受气所生者，受于己之所生者也。传所胜者，传于己之所克者也。气舍所生者，舍于生己者也。死所不胜者，死于克己者也。）此言气之逆行也，故死。（不胜则逆，故曰逆行， ...