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我对厥阴病的看法

23 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

我对厥阴病的看法上海中医学院沈济苍厥阴病是急性热病中的一个危重病证。其性质如何?应具备哪些主要脉证?应怎样治疗?《伤寒论》厥阴病篇是否清楚地反映了厥阴病的全部内容?这些都是急待解决的前提，也是不容回避的问题。历代医家对《伤寒论》厥阴病篇大多见仁见智，莫衷一是。或将厥阴篇的内容都说成是厥阴病，或认为厥阴篇杂乱无章，从而怀疑它的实际存在。现不揣谫陋，...

<篇名>腹满寒疝宿食病脉证治第十

2 2022-11-14 《金匮要略浅注》

属性：趺阳（为胃脉。其）脉微弦。（微弦。为阴象也。阴加于阳。其）法当腹满。（若）不满者。（其阴邪下攻）必便难。（或）两疼痛。此虚寒（不从外得。而从内生。其气）欲（从）下（而之）上也。（此证不可散表）当以温（中之）药服之。（以散内结之阴寒也。）此言趺阳微弦。为中寒而腹满也。其实病根在下。所谓肾虚则寒动于中是也。与上一篇首节参看。自得。、...

[卷四] 腹满寒疝宿食病脉证治第十

9 2022-07-14 《金匮要略浅注》

趺阳（为胃脉。其）脉微弦。（微弦。为阴象也。阴加于阳。其）法当腹满。（若）不满者。（其阴邪下攻）必便难。（或）两疼痛。此虚寒（不从外得。而从内生。其气）欲（从）下（而之）上也。（此证不可散表）当以温（中之）药服之。（以散内结之阴寒也。）此言趺阳微弦。为中寒而腹满也。其实病根在下。所谓肾虚则寒动于中是也。与上一篇首节参看。自得。、音区。腋下胁也。（趺阳脉微弦...

<篇名>卷八

8 2022-11-14 《医学实在易》

属性：桂枝芍药知母汤治诸肢节疼痛，身体羸，脚肿如脱，头晕气短，欲吐。附子芍药甘草麻黄（各三钱）桂枝白术知母防风（各四钱）生姜（五钱上九味，以水二杯半，煎八分服，日夜三服。用桂枝汤去枣加麻黄，以助其通阳；加白术、防风以伸其脾气；加附子、知母，以调其阴阳；多用生姜以平其呕逆。资寿解语汤治中风脾缓，舌强，不语，半身不遂，...

<篇名>桂枝

16 2022-11-14 《本草思辨录》

内容：素问辛甘发散为阳，此固不易之至理，然亦看用法何如。桂枝甘草汤纯乎辛甘，反能止汗，以甘过于辛也。辛若兼苦，发汗斯峻。桂枝辛而不苦，且与甘埒，色赤气温，有条理如脉络，质复轻扬，故只能于营卫之间，调和其气血，俾风寒之邪，无所容而自解。本经如麻黄羌活防风葱白川芎等，皆主发表出汗，而桂枝无之。桂枝所优为，在温经通脉，内外证咸宜，不得认桂枝为汗药也...

桂枝

23 2022-07-15 《本草思辨录》

桂枝　　内容：素问辛甘发散为阳，此固不易之至理，然亦看用法何如。桂枝甘草汤纯乎辛甘，反能止　　汗，以甘过于辛也。辛若兼苦，发汗斯峻。桂枝辛而不苦，且与甘埒，色赤气温，有条理如　　脉络，质复轻扬，故只能于营卫之间，调和其气血，俾风寒之邪，无所容而自解。本经如麻　　黄羌活防风葱白川芎等，皆主发表出汗，而桂枝无之。桂枝所优为，在温经通脉，内外证咸...

<篇名>第十九节·发狂伤寒

10 2022-11-14 《重订通俗伤寒论》

·伤寒兼证属性：【因】胃热蒸心。阳盛发狂。其主因也。伤寒少。温热病多。温热病夹毒。夹痰火者尤多。其先夹醉饱、夹惊、夹怒者亦多。此皆谓之阳狂。他如作汗发狂。蓄血发狂。阴躁发狂。心风发狂。此皆谓之如狂。病源既异。病状自殊。故治病必求其受病之源。【证】伤寒化热传里。及温热病里热亢盛。症皆目赤唇焦。齿燥舌干。大渴饮水。始得少卧。不安。妄语悲叹...

<篇名>仲景疫病篇

9 2022-11-14 《温热经纬》

属性：（山阴陈坤载安注）寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中上，名曰洁也；浊邪中下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也。表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳中于邪，必发热头痛，项强颈挛，腰痛胫酸，所谓阳中雾露之气。故曰清邪中上，浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出。表气微虚，里气微急，三焦相溷，内外不通，上焦怫郁，脏气相熏，...

<篇名>虚实补泻论

11 2022-11-14 《读医随笔》

\证治总论属性：虚实者，病之体类也。补泻者，治之律令也。前人论之详矣。兹撮其要者，与平日读书之所记，汇辑于此，以为温故之一助云。夫《内》、《难》、仲景之论虚实也，其义甚繁。有以正气盛衰分虚实者，所谓脉来疾去迟，外实内虚；来迟去疾，外虚内实也。有以邪盛正衰分虚实者，所谓邪气盛则实，精气夺则虚也。有以病者为实，不病为虚者，所谓内痛外快，内实...

<篇名>痹

13 2022-11-14 《杂病广要（小日本）》

属性：痹之为病，《内经》详矣，前人所论，多不出行痹、痛痹、着痹三证。历节是痹之类，既有专门。麻木亦即痹，明人析而立门谬矣。许叔重曰∶痹，湿病也。岂以三气中湿最为患乎。名义痹者闭也，五脏六腑感于邪气，乱于真气，闭而不仁，故曰痹。（《中藏》）夫所谓不仁者，或周身，或四肢，唧唧然麻木不知痛痒，如绳扎缚初解之状，古方名为麻痹者是也。（《正传》） ...