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杏林古籍
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<篇名>论伏邪外发须辨六经形证
9
2022-11-14
《温热逢源》
属性:伤寒绪论曰∶初发病时,头项痛,腰脊强,恶寒,足太阳也; 发热面赤、恶风,手太阳也∶目疼、鼻干、不得卧,足阳明也∶蒸热而渴,手阳明也;胸胁满痛、口苦,足少 阳也∶耳聋,及病寒热往来,手少阳也;腹满、自利而吐,足太阴也;口干、津不到咽,手太阴也;脉沉细、 口燥渴,足少阴也;舌干、不得卧,手太阴也;耳聋、囊缩、不知人事,足厥阴也;烦满、厥逆,手厥阴也。...
<篇名>34.答王××问时方生化汤
9
2022-11-14
《医学衷中参西录》
属性:当归之味甘胜于辛,性温虽能助热,而濡润多液,又实能滋阴退热,原不可但以助热论。故《神农本 草经》谓可治温疟,且谓煮汁饮之尤良,诚以煮汁则其液浓浓,濡润之功益胜也。其性虽流通活血,而用之得 当亦能止血。友人王××曾小便溺血,用黄酒煮当归一两饮之而愈。后其症反复,再服原方不效,问治于 仆,俾用鸦胆子去皮五十粒,白糖水送服而愈。继其症又反复,用鸦胆子又...
<篇名>叙五
15
2022-11-14
《厘正按摩要术》
属性:歧黄疗病之法,针灸而外,按摩继之尚矣。后世失其传而易为推拿之说。每见野叟老妪 ,不 知经络为何,穴道为何,表里寒热虚实病证为何,温清补泻汗吐下和治法为何,而概以随手 推抹,名曰抹惊。或妄灌以自制丸散,以致小儿夭枉无算,恻然心伤。窃念小儿脏腑柔脆, 一触风寒暑湿燥火之气,或痰滞,或食积,最易惊厥,是为急惊,吴鞠通所谓客忤痉也。其 重者有慢惊一证...
<篇名>瘟疫
11
2022-11-14
《推拿抉微》
·治疗法 属性:周梦觉曰∶春温夏热,秋凉冬寒,乃天地之正气,人感之而病者为正病。久旱亢阳,淫霖苦潦,雨 寒燠 之不得其正者,为四时之 气;气轮岁会,运值天符,水火木金之各据其偏者,为八方之厉气;合 与厉,酿 而为毒,人感之而病者为瘟疫。杂见于四时,在春谓之春温,在夏谓之热病,在秋谓之晚发,(痢亦名晚发) 在冬谓之寒疫。《内经》着于岐伯,爰详五疫之文,周...
答李翼农先生
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
答李翼农先生 蒲辅周;高辉远 李翼农先生对我们介绍苟君“温病误补”的治案提出三点不同的看法。我们衷心感谢其善意质询和帮助,并非常钦佩李先生治学之认真、分析问题之深入。兹本百家争鸣,各抒所见之精神,谨就李先生所提的意见作简要的答谢:1.李先生认为我们用“温病误补”的标题,不若用“温病误治”眉目清醒。我们认为:误补要较误治为清醒。因为误治的原因很多,有因...
辽宁省1997年上半年高等中医自学考试《中医各家学说》试题
39
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
辽宁省1997年上半年高等中医自学考试《中医各家学说》试题 (答案下期刊出)1 单项选择题(在备选答案中选出1个正确的答案,每小题1分,共30分)1.1 第一个也是唯一一个全面注解《伤寒论》的医家是( )①王冰 ②庞安时 ③成无己 ④柯琴1.2 以下哪一时期是伤寒学派深入研究与学派形成的阶段( )①秦汉时期 ②晋唐时期 ③明清时期 ④宋金时期1.3 提...
关于六经、卫气营血、三焦辨证如何统一的探讨
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
关于六经、卫气营血、三焦辨证如何统一的探讨 南京中医学院 沈凤阁 《伤寒论》以六经辨证,温病学则以卫气营血、三焦辨证。这三者都是论证人体感受外邪后所引起的病机变化和证候表现从而为确立治法提供理论依据的,所以这三者都是外感病辨证施治的理论概括。《伤寒论》和温病学既然都是论述外感疾病,而辨证施治却有三种理论,这给初学中医者,易造成概念上的模糊、思想上的混...
<篇名>又患伏暑危证拯治原委
4
2022-11-14
《程杏轩医案》
》辑录 属性:日前诊视,拟属质亏,受暑热伤胃阴,诸呕吐酸,皆属于热。商仿黄土稻花汤,养胃涤 邪。 服药呕减热缓,惟舌腻未退,脉急未和,寐仍欠逸,心烦体躁,正虚邪留,辅正兼理余波。 治法固虽不谬,所嫌热久呕多,形倦不支,目阖少神,不独伤阴,亦复伤气。不患邪之不除 , 而患正之不守。未可以呕减小效,恃而不恐。昨夜仍不安寐,今日巳刻,陡然神昏齿噤,状 ...
读叶氏《外感温热篇》选释有感
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
读叶氏《外感温热篇》选释有感 湖南省桃江县卫生学校谢鼎苏 重温《温病学讲义·名著选释》“叶香岩外感温热篇”(中医学院试用教材重订本,南京中医学院主编,1964),又有新的收获和体会。今不揣冒昧,提出两点看法,供同道参考。一、“且吾吴湿邪害人最广,如面色白者,须要顾其阳气,湿胜则阳微也,……面色苍者,须要顾其津液……。”(本篇第9条)温热病的发生,非独...
<篇名>第二十九节·胎死腹中及胞衣不下
5
2022-11-14
《沈氏女科辑要》
属性:《圣济总录》云∶胞衣不下,急于胎之未生;子死腹中,危于胎之未下。盖胎儿未下,子与母气,通 其呼吸。若子死腹中,胞脏气寒,胎血凝冱,气升不降。古方多用行血、顺气药,及硝石、水银、 砂 之类。然胎已死,躯形已冷,血凝气聚,复以至寒之药下之,不惟无益,而害母命也多矣。古人用药,深 于用意。子死之理有二端,用药寒温、各从其宜。如娠妇胎漏,血尽子死者;有坠...
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