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杏林古籍
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扁鹊活动年代及事迹考
11
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
扁鹊活动年代及事迹考 长春中医学院医史教研组郎需才 扁鹊是我国医史上最早的著名人物,对于他的事迹,自古以来,争论颇多,众说纷纭,莫衷一是。本文即试图解决其中几个主要问题,并试图把他的活动时间确定下来。 一、扁鹊望桓侯考(1) 据《史记·扁鹊仓公列传》所载,从扁鹊望齐桓侯那天起到齐死,不过20几天,是比较急性的病,而患者前15天却毫无感觉。按中...
中医各家学说中若干问题的探讨
25
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
中医各家学说中若干问题的探讨 ——兼评三版《中医各家学说》 安徽中医学院 张笑平;黄孝周 为高等医药院校中医专业所设置的“中医各家学说”课程,迄今已两易名称,三易教材。教材的不断更新,本是理所当然,无可非议的。但是,1980年上海科技出版社出版的《中医各家学说》(以下简称“三版《学说》”),虽然在内容上广征博引,殊为丰富,然因书中不仅将历代各杰出医...
<篇名>〔附〕病
10
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:按∶ ,《玉篇》徒回切,下肿也。盖 即 之从 者,颓与 音义相同,非有差异。 源由 病之状,阴核肿大,有时小歇,歇时终大于常,劳冷阴雨便发,发则胀大,使人腰脊挛急, 身体恶寒,骨节沉重,此病由于损肾也。足少阴之经,肾之脉也,其气下通于阴。阴,宗脉之所聚,积阴之气 也。劳伤举重,伤于少阴之经,其气不冲于阴,气胀不通,故成 也。(《病源论》)(按∶ ...
运用奇经理论的临床经验
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
运用奇经理论的临床经验 陈继明主治;史载祥整理* 冲、任、督、带、阳维、阴维、阳、阴,因其不与脏腑直接相连接,也无表里关系,循行途径及病变特征均有异于十二正经,故称之为奇经八脉。十二正经虽循环贯注人体内外,其经脉运行首尾相接,但就其相互间纵横交错的整体联系,却有赖于奇经八脉贯串维系其间。从而使脏腑经络发挥其行气血、营阴阳,沟通表里上下的作用。所以...
“心气虚”患者左心室功能的研究
15
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
“心气虚”患者左心室功能的研究 北京中医学院东直门医院气血研究室 史载祥*;廖家桢;武泽民;康廷培;赵悦如 “心气”是指“心藏血脉之气”(1),《内经》所云“心主身之血脉”(2)、“经脉流行不止,环周不休”(8)之正常血液循环,全赖心气为动力。《医学真传》说:“人之一身皆气血之所循行……血非气不运。”(4)《诸病源候论》谓“……心主血脉,而气血通荣脏...
<篇名>香港脚
12
2022-11-14
《续名医类案》
属性:苏颂曰∶火气香港脚,最为急症。有人患此,以袋盛赤小豆,朝夕践踏辗转之,久久遂愈。(《本草纲目》∶ 今人多误为相思子,其实即食豆赤黯而紧小者耳。其红大者不入药。) 窦材治一人患脚痛,两 骨连腰,日夜痛不可忍,为灸涌泉穴五十壮,服金液丹,五日全愈。 一女子患香港脚,忽手足遍身拘挛疼痛,六脉沉大,乃胃气盛也。服宣风丸三十粒,泄去而愈。 张文定尝苦脚疾...
生脉散对冠心病心绞痛患者左心室功能的影响
10
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
生脉散对冠心病心绞痛患者左心室功能的影响 廖家桢;武泽民;康廷培;史载祥;郭鲁之;赵悦如;王宗安;郝青春 冠心病心绞痛患者多有心气虚的临床表现,尤其是急性心肌梗塞患者伴有心衰或休克时,心气虚等表现更为明显。生脉散治疗冠心病已获得较好的疗效(1、2),为探讨心气虚的实质以及生脉散的作用机理,我们应用心脏收缩时相(Systolic Time Interv...
<篇名>杖伤
6
2022-11-14
《续名医类案》
属性:(分症三十条。) 张子和治一男子被杖,疮痛 发,毒瓦斯入里,惊涎堵塞,牙噤不开,粥药不下,前后月余,百治 无功,甘分于死。先以三圣散,吐青痰惊涎,约半大缶。次以利膈丸百余粒,下臭恶燥粪又一大缶。 复煎通圣散数钱,热服之,更以酸辣葱醋汤发其汗。斯须,汗吐交出,其人活矣。此法可以救冤人。 郑金曜有杖丹一方,用水蛭为末,和朴硝少许,以水调敷疮上,屡施...
中印历史上的医药关系
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中印历史上的医药关系 南京药学院药事组织教研组刘成成基 一个国家的文化,并不是孤立的发展,它必须和其他国家发生交流关系,医药亦不能例外。我国古代的医药,主要受着两方面的影响;一是印度,一是阿拉伯,其中尤与印度的关系最密切。中国和印度是世界上两个文化最古老人口最多的国家,有约三于公里的边界把这两个伟大的国家紧密地联系在一起,几千年来,两个人民从没有过战...
<篇名>卷二
42
2022-11-14
《归砚录》
属性:问∶丹溪谓人身阴不足,景岳谓人身阳不足,君以为孰是?余曰∶人身一小天地,试以天地之理论之。阴阳 本两平而无偏也,故寒与暑为对待,昼与夜为对待。然雨露之滋、霜雪之降,皆所以佐阴之不足,而制阳之有余。 明乎此,则朱、张之是非判矣。 周公谨云∶北齐高纬以六月游南苑,从官 死者六十人,见本纪。而《通鉴》书曰∶“赐死”,“赐”乃 “”字之讹耳。《纲目》乃...
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