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杏林古籍
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<篇名>头痛
4
2022-11-14
《重订灵兰要览》
属性:东垣云∶高巅之上,惟风可到。故味之薄者,阴中之阳,自地升天者也。所以头痛皆 用风药治 之。总其大体而言之也。然患痛人血必不活,而风药最能燥血,故有愈治而愈甚者,此其要 尤在养血,不可不审也。一人寒月往返燕京,感受风寒,遂得头痛,数月不愈。一切头风药 无 所不服,厥痛愈甚,肢体瘦削,扶策踵门求余方药。余思此症明是外邪,缘何解散不效,语 不 ...
<篇名>回毒即消丹
4
2022-11-14
《大小诸证方论》
\岐天师传治回毒方 属性:金银花(五钱) 甘草(一钱) 人参(二钱) 元参(三钱) 水煎服,一剂即消大半,二剂痊愈,不须三剂也。画符一道,焚在药中,煎汤神效。凡 服药 魔作祟 遍,此 银花(五钱) 甘草(一钱) 人参(二钱) 元参(一钱) 水煎服(此方《方论》 中无)。 此外,《儿科》中尚有“痘疮坏证已黑者,人将弃之,药下咽即活”,《方论》及《...
<篇名>蓄血
7
2022-11-14
《松峰说疫》
·论治\瘟症杂症治略 属性:血症应分为三等,衄、唾、吐、呕为上部,血结胸为中部,蓄血下焦为下部。夫血何以能蓄也? 吴氏曰∶病在太阳,当汗不汗,则瘀血在里,必血结也。《活人》云∶失汗而热蓄在里,热化为 血,其人善忘而如狂,血上逆则善忘,血下蓄则内急。吴又可曰∶瘟疫失下,邪热久羁不泄,血为 热搏,留于经络,败为紫血,溢于肠胃,腐为黑血,便色如漆,大便反易,...
<篇名>瘿瘤论第二十三
5
2022-11-14
《外科正宗》
\上部疽毒门 属性:一男子臀瘤五年,形如复瓢,按之隐隐黑色,此黑粉瘤也。以针破之,按出黑砂兼黑粉共约碗许,用三品 一条枪插入患内十余日,每次捺出黑膜,其瘤渐消。内服十全大补汤健脾胃,养气血,月余而敛。 一男子腮上生瘤半年,形若复桃,皮色不变,按之微红,此粉瘤也。针破之,捺出脂粉,插前药半月而愈。 一义乌兵士,肩膊上连生小瘤五枚三月余,渐发痒异状,以手扪...
149.钱真人传痘疮神方不论起初灌浆收靥
10
2023-10-25
《石室秘录》
俱用之 神妙无比 人参一两,白术八钱,茯苓五钱,陈皮三钱,白芍一两,生甘草三钱,元参八钱,蝉退一钱,柴胡二钱,黄连五分,神曲三钱,山楂肉二钱,各为细末,水打成丸如绿豆大。遇前症,与一钱,未起者即起,已起者即灌浆,不收靥者收靥,神奇之极。毋视为寻常也。愿将 此方,广传人世。 岐天师传治回毒方名为回毒即消丹。 金银花五钱,生甘草一钱,人参二钱,元参三钱...
<篇名>目衄
8
2022-11-14
《血证论》
属性:白珠黑珠。均无出血之窍。目下眼皮。只有泪窍。乃阳明经脉所贯注。春秋传。称蔡哀侯之泪尽。继之以血。 则是血自泪窍出也。阳明脉起于承泣穴。泪窍出血。乃阳明燥热所攻发。犀角地黄汤。加归尾赤芍银花 白芷粉葛牛膝石膏草梢治之。如风热重。大便闭者。通脾泻胃汤治之。阳明之脉。绕络于目。故凡治目。多 治阳明。吾尝观审视瑶函。外障目翳诸方。共一百零。而用大黄者七十...
<篇名>太乙徙立于中宫朝八风占吉凶
6
2022-11-14
《针灸集成》
属性:帝曰候八正柰何少师曰候此者当以冬至之日太乙立于叶蛰之宫其至也天必应之以风雨所 谓风 者皆发屋折树木扬沙石起毫毛发腠理者也○风从太乙所居之方来者为实风主生长万物其从冲 后来者为虚风主杀害伤人故圣人谨候虚风而避之今言风从南方来者夏至为实风太乙所居之方 故也冬至为虚风者以其冲太乙者故也余方仿此(灵枢)○其以夜半至者万民皆卧而不犯也故其 岁民少病其以...
<篇名>金匮真言论
5
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之一 属性:通篇文义,约分三段∶前段泛泛而已;中段言人身之阴阳,分发天地;末段言人之五脏上应五行,配合五方、五 音、五味等项,皆一定不易之理,为医宗纲领,故以金匮真言命篇,诚重之也。 黄帝问曰∶天有八风,经有五风,何谓?(按∶经谓人之经络。)岐伯对曰∶八风发邪以为经,风触五脏, 邪气发病。(按∶八风,八方之风,四正四维也。病之初起多由于风,风所自来...
<篇名>广嗣方论
8
2022-11-14
《轩岐救正论》
\医论 属性:愚意艰子之家。非妇人阴血乖羸。则男子精气衰惫。在妇人久媾不孕。盒饭广置外家媵。 择其 气血充盛者代举。至男子则须调适心身。久饵善剂。直待功深行满。亦可什一期许。若论男 子不是左肾血燥精枯便由右肾气寒神馁。夫曰血燥则阳盛不能滋阴。曰精枯。则水竭不能制 阳也。曰气寒。则阴凝不能温精。曰神馁。则力疲不能直射子宫也。生来根本之亏。故致华 实之...
<篇名>疫延医验
18
2022-11-14
《温热经纬》
\余师愚疫病篇 属性:乾隆戊子年,吾邑疫疹流行。初起之时,先恶寒而后发热,头痛如劈,腰如被杖,腹如搅肠,呕泄兼作,大小同病, 万人一辙,有作三阳治者,有作两感治者,有作霍乱治者,迨至两日,恶候蜂起,种种危证,难以枚举。如此死者,不 可胜计。良由医者,固执古方之所致也。要之执伤寒之方以治疫,焉有不死者乎?是人之死,不死于病,而死于药。不 死于药,而死于执...
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