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杏林古籍
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骨折治疗与气血的关系
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
骨折治疗与气血的关系 丁良驹 最近文献上有不少关于中医对骨折治疗理论研究的报导。在这些文章中,均以“肝主筋”“肾主骨”“筋骨损伤内动肝肾”等论点为基础,加以阐发,颇具精义。但笔者体会,气血的温养与运行对筋骨的强弱、骨折后愈合的迅速尤具直接意义,似乎以气血立论更为妥善。这里仅将笔者学习有关文献后的初步体会,整理如下,供同志们参考,还希同志们指正。 ...
<篇名>经解
5
2022-11-14
《灵素节注类编》
\四诊合参总论 属性:《灵枢·五色篇》帝曰∶庭者,首面也;阙上者,咽喉也;阙中者,肺也;下极者,心也;直下者,肝也; 肝左者,胆也,下者,脾也;方上者,胃也;中央者,大肠也;挟大肠者,肾也;当肾者,脐也;面王以上者, 小肠也;面王以下者,膀胱子处也;颧者,肩也;颧后者,臂也;臂下者,手也;目内 上者,膺乳也;挟绳 而上者,背也;循牙车以下者,股也;中央...
忽肥忽瘦论
8
2022-07-25
《脾胃论》
忽肥忽瘦论 属性:《黄帝针经》云∶寒热少气,血上下行。夫气虚不能寒,血虚不能热,血气俱虚,不能 寒热。而胃虚不能上行,则肺气无所养,故少气;卫气既虚,不能寒也。下行乘肾肝助火为 毒,则阴分气衰血亏,故寒热少气。血上下行者,足阳明胃之脉衰,则冲脉并阳明之脉,上 行于阳分,逆行七十二度,脉之火大旺,逆阳明脉中,血上行,其血冲满于上;若火...
<篇名>风引斜六十六
5
2022-11-14
《目经大成》
\八十一证 属性:六气中人风独酷,最轻亦自伤口目。 斜对客实羞惭,便面好将纨扇覆。 此症睛珠自然欹侧,而腮唇亦歪在一边。医家皆呼口眼 斜,一曰唇睑相邀。盖风本湿土二气为厉,本脏素 虚,故尔引渠卒中。中则血脉涣散, 斜不遂。斜而能正,正而复斜, 而能合,合而复 者,正容汤、加味地 黄饮子、省风汤可治。若已定性,不分久暂,丑态终身矣。《灵枢》言, 足阳明...
<篇名>脉有经脉络脉孙络脉
8
2022-11-14
《针灸集成》
属性:经脉为里支而横者为络络之别者为孙络盛而血者疾诛之盛者泻之虚者饮药以补之(灵枢) ○经 径也径直者为经经之支派旁出者为络(入门)○络穴俱在两经中间乃交经过络之处也(入门)○ 刺脏腑经络四病皆不同十五络病至浅在表也十二经病次之六腑病又次之五脏病至深在里也故 治法有难易焉至于络又各不同十五络之络乃阴经别走阳经阳经别走阴经而横贯两经之间者所 为支而横...
柴前梅连散
5
2022-07-15
《医方考》
柴前梅连散 属性:柴胡 前胡 乌梅 胡黄连(各三钱) 猪胆(一枚) 猪髓(一条) 韭白(五分) 童 便( 二盏) 风劳骨蒸,久而不痊,咳嗽吐血,盗汗遗精,脉来弦数者,此方主之。 此治因风成劳者也。盖风者百病之长,乃天之阳气也,主疏泄万物,故在表则令人出汗, 在肺则令人咳嗽,在肝则令人吐血,在肾则令人遗精,附骨则令人蒸热盗...
谈谈针灸治病的道理
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈谈针灸治病的道理 中医研究院 王雪苔 针灸疗法能够治疗很多的疾病,这已经成为人所共知的事实。特别是近二年来,在针灸的临床经验、操作方法、治疗范围等各方面都更加丰富和发展了,不但进一步地提高了针灸临床实效,而且也发现了许多值得深入研究的新问题。在这样的形势下,我们已经不能满足于知道针灸能治那些病就算了,而且需要进一步知道针灸之所以能治病,因此就急待深...
<篇名>肾
15
2022-11-14
《疡医大全》
\内景图说(下) 属性:经曰∶肾者,作强之官,伎巧出焉。 又曰∶肾者,任也。主骨,而任周身之事,故强弱系之。 肾图\p04-a41a19.bmp 《甲乙经》曰∶肾者,引也。能引气通于骨髓。 《卮言》曰∶肾者,神也。妙万物而言也。 经曰∶肾附于脊之十四椎下,其合骨也,其荣发也,开窍于二阴。 《难经》曰∶肾有两枚,重一斤二两,藏精与志。 华元化曰∶...
<篇名>八十一难
7
2022-11-14
《难经正义》
属性:八十一难曰∶经言无实实虚虚,损不足而益有余,是寸口脉耶,将病自有虚实耶,其损益奈 何? 然∶是病非谓寸口脉也,谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚,肝者,木也,肺者,金也,金 木当更相平,当知金平木。假令肺实而肝虚,微少气,用针不补其肝,而反重实其肺,故曰实实 虚虚,损不足而益有余,此者中工之所害也。 经言,《灵枢·九针十二原》也。夫治病之法,以平...
<篇名>半身不遂论
4
2022-11-14
《医林改错》
属性:半身不遂,病本一体,诸家立论,竟不相同。始而《灵枢经》曰∶虚邪偏客于身半,其 入深 ∶风中五脏六腑之俞,所中则为偏风。张仲景曰∶夫风之为病,当令人半身不遂。三书立论 ,本源皆专主于风。至刘河间出世,见古人方论无功,另出手眼,云∶中风者,非肝木之风 内动,亦非外中于风,良由将息失宜,内火暴甚,水枯莫制,心神昏昧,卒倒无所知。其论 专主于火。李东...
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