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  • <篇名>征四失论篇第六十九

    8 2022-11-14 《素问识》
    属性:吴云。征。证也。篇内。证作医四失。故以名篇。志云。征者。惩创医之四失。 言以杂合耶 吴云。谓杂采众说。而合之己意也。张云。杂合众说。而不能独断也。 外内相失 吴云。外之病情。内之神志。两者相失。张云。以彼我之神不交。心手之用不应也。故 时有疑惑。致乎危殆。 妄作离术 宋本。离。作杂。马志高本同。吴云。离术。别术也。张同。简按今从宋本。 坐之浓...
  • <篇名>手阳明大肠经

    8 2022-11-14 《经穴汇解》
    \经脉流注第十 属性:(左右凡四十二穴) 经脉篇云。大肠手阳明之脉起于大指次指之端。(商阳)循指上廉。(二间三间)出合谷两 骨之 间。(合谷)上入两骨之中(阳溪)循臂上廉。(偏历温溜下廉上廉三里)入肘外廉。(曲池)上 外前廉(肘 五里臂 会)上肩出 骨之前廉。(肩 )上出于柱骨之会上。(巨骨秉风)下入 缺盆(天鼎)络肺。下膈属大肠。其支者。从缺盆上...
  • <篇名>举痛论篇第三十九

    9 2022-11-14 《素问识》
    属性:马云。首篇悉举诸痛。以为问答。故名篇。吴据新校正。改作卒痛。 必有验于人 国语楚语。楚右尹子革曰。民。天之生也。知天必知民矣。 必有厌于己 张云。厌。足也。高云。厌。弃也。弃其非。而从其是也。简按张注为是。 要数极 简按玉版论要篇云。至数之要。迫近以微。 明明也 宋本无一明字。志高根据此。简按考王注意。宋本近是。 如发蒙解惑 宋本。如。作而。...
  • <篇名>大小便病

    10 2022-11-14 《备急千金要方》
    \心腹第二 属性:丰隆 主大小便涩难。 营卫四穴 主大小便不利。 长强 小肠俞 主大小便难, 淋癃。 水道 主三焦约,大小便不通。 秩边 胞盲 主癃闭下重,大小便难。 会阴 主 阴中诸病,前后相引痛,不得大小便。(又云∶主小便难,窍中热。) 大肠俞 八 主大 小便利。 阳纲 主大便不节,小便赤黄,肠鸣泄注。 屈骨端主小便不利,大便泄数,并 灸天枢。 ...
  • <篇名>阴阳系日月第四十一

    4 2022-11-14 《内经评文》
    属性:黄帝曰。余闻天为阳。地为阴。日为阳。月为阴。其合之于人。奈何。岐伯曰。腰以上为天。腰以下为地。故天为 阳。地为阴。故足之十二经脉。以应十二月。月生于水。故在下者为阴。手之十指。以应十日。日主火。故在上者为阳。 黄帝曰。合之于脉奈何。岐伯曰。寅者正月之生阳也。主左足之少阳。未者六月。主右足之少阳。卯者二月。主左足之 太阳。午者五月。主右足之太阳。辰...
  • <篇名>足少阳胆经左右二十八穴

    6 2022-11-14 《针灸资生经》
    属性:足少阳胆经左右二十八穴\pf-f32.bmp 窍阴二穴。金也。在足小指次指端。去爪甲如韭叶。灸三壮。针一分。 窍阴有二。其一在此。其一在侧头部。此当为足窍阴也。 侠溪二穴。水也。在足小指次指岐骨间本节前陷中。灸三壮。针三分。明云、临泣去 侠溪 寸半。地五会二穴。在足小指次指本节后陷中。去侠溪一寸。针一分。不可灸。灸使人羸瘦 。不出三年卒。 ...
  • <篇名>房中补益法

    10 2022-11-14 《世医得效方》
    \孙真人养生书(节文) 属性:论曰∶人年四十以下,多有放恣,四十以上,即顿觉气力一时衰退,衰退既至,众病蜂 起, 年过 诣余云 是大 久 此其不慎之效也。如斯之辈非一,且疏一人以最将来耳。所以善摄生者,凡觉阳事辄盛,必 谨而抑之,不可纵心竭意以自贼也。若一度制得,则一度火灭,一度增油。若不能制,纵情 施泻,即是膏火将灭,更去其油,可不深自防。...
  • <篇名>新校正补注内经素问表

    属性:臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁。在昔黄帝之御极也,以理 身绪余治天下,坐于明堂之上,临观八极,考建五常。以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有寒暑之 相荡,内有喜怒之交侵,夭昏札瘥,国家代有,将欲敛时五福,以敷锡厥庶民。乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远 取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之...
  • 通评虚实论篇

    通评虚实论篇   属性:《通评虚实论》曰∶何谓虚实?邪气盛则实,精气夺则虚。(夺,谓精气减少,如夺去也。)   乳子而病、热,脉悬小者,何如?(悬,谓如悬物之动也。)手足温则生,寒则死。乳子   中风热,喘鸣肩息者,脉何如?喘鸣肩息者,脉实大也。缓则生急则死。(此言乳子脉与病反者,复   有他证可验,病症俱甚者,复有脉体可据。而决其死生也。乳子而病...
  • <篇名>逆调论篇第三十四

    9 2022-11-14 《素问识》
    属性:高云。调。调和也。逆调。逆其寒热水火荣卫之气。不调和也。寒热逆调。则为烦为痹。水火逆调。则 为肉烁。为挛节。荣卫逆调。则为肉苛。脏气逆调。则为息喘也。 痹气 圣济总录云。夫阳虚生外寒。阴盛生内寒。人身阴阳偏胜。则自生寒热。不必外伤于邪气也。 痹气内寒者。以气痹而血不能运。阳虚而阴自胜也。故血凝泣而脉不通。其证。身寒如从水中出也。方出于二 十卷中...