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  • 古今医说平议

    127 2024-06-05 《浙江中医1998-01》
    王一仁 作老师承丁甘仁,毕业于上海中医专门学校。1921~1928年任上海中 医学会编辑长,主编《中医杂志》;并兼母校教师和广益医院诊务;1928年 离沪前曾和秦伯未、程门雪等筹办中国医学院。后在杭州衢州开业,善用 轻灵方治湿温。著作丰富,有《饮片断参》《方剂分类》及各种读本多种; 还合编《神农本草经新注》。晚年因病,极少参加医事活动。本文曾刊于19...
  • <篇名>辨太阳病脉证并治下

    53 2022-11-14 《伤寒论辑义》
    属性:问曰。病有结胸。有脏结。其状何如。答曰。按之痛。寸脉浮。关脉沉。名曰结胸也。何谓脏结。答曰。 如结胸状。饮食如故。时时下利。寸脉浮。关脉小细沉紧。名曰脏结。舌上白苔滑者难治。(玉函。作其脉寸 口浮。关上自沉。时时下利云云。作时小便不利。阳脉浮。关上细沉而紧。张锡驹本。胎。作苔。) 〔汪〕此言结胸病状与脏结。虽相似而各别。夫结胸脏结。何以云太阳病。...
  • 关于眩晕的中医诊疗方法

    关于眩晕的中医诊疗方法 胡毓寰 (一)前言 眩晕是一种症候名称,不是疾病名称,有许多疾病都会发生眩晕。关于中医治疗眩晕的方药,是没有机械地指定某几种药品来进行治疗的。因为中医的治疗方法,重点不是放在找寻某一种药来治疗某一种疾病,而是在研究某种疾病或某种症候里面所具含的性质是怎样,从而选用某几种最适合于治疗该症候或症候群的复合方剂来取得疗效的。正由于...
  • <篇名>淋浊

    19 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:沈朗仲治王雨泉,壮年气弱,溺后精水淋漓不断,服六味丸不应,易八味丸反加涩痛。两尺脉数而气口虚 大,此土虚不能堤水也。与补中益气加麦冬、五味,十剂而痊。(《张氏医通》。) 薛立斋治一妇人,善怒,或小腹痞闷,或寒热往来,或小便频数,时下白淫,药久不愈,面青口苦。薛以 其积愤而不能发散所致,用龙胆泻肝汤而愈。用加味逍遥散、八珍汤间服而安。 龚子才治一...
  • 中医的经验

    中医的经验 陆渊雷;何云鹤 中医的经验是中国医药学者和广大人民在实践中累积起来的人体医疗经验。这些经验不但是属于过去的,世界医学史上的材料,也有些是现在的,可供现代医学作为研究的实践资料。表面看来中医和现代医学是无法统一,也无需统一,其实假如留心一下社会发展中医学发展的过程就可显见双方是可以统一,也必需统一的。世界任何国的医学开端都是经验的,从公元前...
  • 脾胃学说对消化系统疾病的应用初探

    脾胃学说对消化系统疾病的应用初探 广州中医学院 邓铁涛 脏象学说是祖国医学重要组成部分,是中医理论核心之一。脏象学说中的脾胃学说内容丰富,值得发掘研究。兹就脾胃学说与消化系统疾病有关的论述及其应用,提出不成熟的看法,以就正于同道。一、脾胃学说的主要论点脾胃学说是在《内经》论述脾胃的生理、病理的基础上发展起来的。汉代张仲景《金匮要略》提出“四季脾旺不受...
  • <篇名>医经(七)

    属性:〔黄帝八十一难经〕隋志二卷 佚 皇甫谧曰。黄帝命雷公岐伯。论经脉。旁通问难。八十一为难经。(太平御览。引帝王世纪。○按为字。当 移在八十一上。) 旧唐志曰。黄帝八十一难一卷。秦越人撰。 王勃序曰。黄帝八十一难经。是医经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝。黄帝历九师以授伊芳尹。伊芳尹以授汤。汤 历六师以授太公。太公授文王。文王历九师以授医和。医和历六师...
  • 酒精性肝硬化合并2型糖尿病病案

    酒精性肝硬化合并2型糖尿病病案 张孟仁*整理 主题词 肝硬化,酒精性/并发症 糖尿病,Ⅱ型/病因学 1 病历摘要 薄某,男,40岁,病案号C309666。因反复腹胀、黄疸、双下肢水肿3年;体重下降、多饮、多尿3个月,于2003年9月25日入院。患者20年来大量饮酒,每餐平均400g。2000年开始间断出现进食后腹胀、巩膜轻度黄染,无乏力、食欲不振...
  • <篇名>一切疳第三

    12 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:《圣惠》∶夫小儿疳疾者,其状多端,虽轻重有殊,形证各异,而细穷根本,主疗皆同。由乳哺乖宜,寒温 失节,脏腑受病,血气不荣,致成疳也。其五脏及诸疳等,今以一方同疗之,故谓一切疳也。 钱乙论诸疳云∶疳在内,目肿腹胀,利色无常,或沫青白,渐瘦弱,此冷证也。疳在外,鼻下 赤烂自揉, 鼻头上有疮不着痂,渐绕耳生疮。治鼻疮烂兰香散。(方见鼻疳门中。)诸疮,...
  • <篇名>茯苓

    16 2022-11-14 《本草纲目》
    \木之四 内容:(《本经》上品) 【释名】伏灵(《纲目》)、伏菟(《本经》)、松腴、不死面(《记事珠》),抱根者名 伏神(《别录》)。 宗 曰∶多年樵斫之松根之气味,抑郁未绝,精英未沦。其精气盛者,发泄于外,结为 茯苓,故不抱根,离其本体,有零之义也。津气不盛,只能附结本根,既不离本,故曰伏神。 时珍曰∶茯苓,《史记·龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气...