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<篇名>天元纪大论篇
\内经纂要 属性：《天元纪大论》曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐， （御，犹临御。化，谓生化也。天真之气无所不同，气象虽殊，参应一也。）论言五运相袭，而皆治 之，终期之日，周而复始，已知之矣。起于三阴三阳之候，奈何合之？（论，谓《六节脏象论》也。 运，谓五行，应天之五运、各周三百六十五日而为纪也。故曰终期之日，周而复始... -
[二十五卷 运气类] 十六、天不足西北地不满东南阴阳高下寿夭治法
（《素问·五常政大论》）帝曰∶天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也？（天不足西北，故西北为天门。地不满东南，故东南为地户。《五常政大论》曰∶所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。义与此通。此节以背干面巽而言，干居西北，则左为北，右为西，故左寒右凉；巽居东南，则右为南，左为东，故右热左温，而四季之气应之也。）岐伯曰∶阴阳之气，高下之理，... -
[十四卷 疾病类] 二十二、五实五虚死
（《素问·玉机真藏论》附∶虚损治法）黄帝曰∶余闻虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰∶五实死，五虚死。（五实者，五脏之实也。五虚者，五脏之虚也。五实五虚具者皆死。然气虚至尽，尽而死者，理当然也。若五实者，何以亦死？盖邪之所凑，其气必虚，不脱不死，仍归于气尽耳。故愚谓邪无不足，正无有余，实有假实，虚则真虚也。）帝曰∶愿闻五实五虚。岐伯曰∶脉盛，皮热，腹胀，前后不通... -
<篇名>十五·令子无辜
\病症疑难一十八篇 属性：议曰夫人所藉者阴阳而生所宜者气血而长血气不顺则五脏以违其和阴阳不均则百脉以乱其 体流 之于表里相参注之于经络致急凡周 乳儿等闲捉举又更齐齿身体检束头目摇动此乃阴阳有亏 荣卫失正疾名猢狲禁十二种无辜疾之一也丹情不识见之喜笑复作体态以教令如其然也久而不 已愈加其遍次非风痰之所攻无惊热之致作当为舒其气调其脉均其阴阳适其洒淅（止解下... -
老子哲学思想对内经医学思想的影响
老子哲学思想对内经医学思想的影响 广州中区丙组中医 张冠煌 内经这一部书，系总结周代以前，祖国劳动人民对疾病斗争积累知识经验的结晶、内容包括养生、预防、诊断、治疗、生理、病理、天时、人事、一切极其广泛而有系统理论的经典著作，它的成书年代，据现代学者考证，一般公认大约在战国至汉初时期。在春秋战国的时代，正是祖国在学术上百家争鸣的时期，祖国医学经典著作的... -
<篇名>论九针孔穴应候诀
\针灸门 属性：九针者。上应天地。下应四时阴阳。 一天。二地。三人。四时。五音。六律。七星。八风。九野。 身形以应。 一皮。二肉。三脉。四筋。五声音。六阴阳。七睛齿。八风。九窍。