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  • <篇名>鸡

    27 2022-11-14 《本草纲目》
    \禽之二 内容:(《本经》上品) 【释名】烛夜。 时珍曰∶按徐铉云∶鸡者稽也,能稽时也。《广志》云∶大者,曰蜀;小者,曰荆。其 雏曰 。《梵书》曰∶曰鸠七 。 【集解】《别录》曰∶鸡生朝鲜平泽。 弘景曰∶鸡属甚多。朝鲜乃在玄菟、乐浪,不应总是鸡所出也。 马志曰∶入药取朝鲜者,良尔。 时珍曰∶鸡类甚多,五方所产,大小形色往往亦异。朝鲜一种长尾鸡,...
  • <篇名>肾虚(附论)

    10 2022-11-14 《普济方》
    \肾脏门 属性:夫肾虚寒者。左手尺中神门以后脉阴虚者。足少阴经也。病苦心中闷。下重足肿不可以 按地。腰背切痛不能俯仰。足胫小弱。多恶风寒。手足厥冷。呼吸少气。骨节烦痛。脐腹结 痛。面色黧黑。两耳虚鸣。肌骨干枯。小便滑数。小腹胀满。上抢胸痛引胁下。诊其脉浮细 而滑。或代绝或时不至。名曰肾虚寒也。 肾脏者。元气之根。神精所舍。若其气虚弱。则阴气有余。阳气...
  • <篇名>肿胀

    15 2022-11-14 《医述》
    ·杂证汇参 属性:经义 帝曰∶其有不从毫毛生,而五脏阳已竭也。津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相 保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?岐伯曰∶平治于权衡,去菀陈 ,微动四极,温 衣,缪刺其处,以复其形,开鬼门,洁净 府,精以时服。五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。○肾者至阴也,至阴者盛 水...
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    65 2024-07-14 《cszzz》
    前言 蕭山竹林寺女科方书,无論抄本、刻印本,多冠以秘傳、秘方、秘要、密录等字眼,得者均珍視之。我所蒐集的竹林寺女科方书,計有三十七种(包括木刻本、鉛印本、手抄本),各有异同。如“ 竹林寺女科秘要” ,全书二十卷,系清乾隆三十六年(公元1771 年)刊行,前集八卷,题“ 静光禪师” 考定;后集八卷,題“ 雪岩禪师...
  • <篇名>本草(二)

    属性:〔雷公集注神农本草〕隋志四卷 佚 〔陶氏(阙名)名医别录〕(艺文略作陶弘景撰) 隋志三卷 佚 〔陶氏(弘景)本草经集注〕七录七卷 佚 自序曰。隐居先生在于茅山岩岭之上。以吐纳余暇。颇游意方技。览本草药性。以为尽圣人之心。故撰而 论之。旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情。造耕种以省杀生之弊。宣 药疗疾以拯夭伤之...
  • <篇名>痰涎

    属性:痰古作淡,淡、澹通,澹水动也,故水走肠间,名为淡饮。今之痰者,古之云涕云唾云涎云沫是也。或称 为饮,如膈间支饮是也。痰字训为胸上液者,实非仲景之旨,然遂为千古之定名,顾鲜能知其义之异者,吾故 表而出之。 源候总说 人之有痰饮病者,由荣卫不清,气血败浊,凝结而成也。内则七情 乱,藏气不行,郁而 生涎,涎结为饮,为内所因。外有六淫侵冒,玄府不通,当...
  • <篇名>至真要大论

    23 2022-11-14 《素问经注节解》
    \卷之五 属性:通篇约分二十八段∶第一段,言司天在泉间气之化;第二段,言地化本于天气;第三段,言司岁药物不同; 第四段,言淫邪伤脏在所不胜;第五段,言少阴所在,寸口不应,分南北政;第六段,言在泉司天为病治法; 第七段,言客淫反胜,六气相胜治法;第八段,言六气之复为病并治法;第九段,言人身之应司天在泉;第十 段,言胜复之理并治法;十一段,言主客胜复并治法...
  • <篇名>肿胀

    20 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:黄锦芳曰∶水肿之症,至为繁杂,有风有水,风湿、风痰、风热、风毒,与夫水湿、水气、湿热、食积, 诸虚夹杂等症,然总不越以水为害。大约阳脏多热,热则多实;阴脏多寒,寒则多虚。先滞于内而后及于外者 多实,先肿于表而后及于里者多虚。小便红赤,大便闭结者多实;小便清利,大便稀溏者多虚。脉滑而不远者 多实,脉浮而微细者多虚。形色红黄,声音如常者多实;形色憔悴...
  • <篇名>卷二

    39 2022-11-14 《归砚录》
    属性:问∶丹溪谓人身阴不足,景岳谓人身阳不足,君以为孰是?余曰∶人身一小天地,试以天地之理论之。阴阳 本两平而无偏也,故寒与暑为对待,昼与夜为对待。然雨露之滋、霜雪之降,皆所以佐阴之不足,而制阳之有余。 明乎此,则朱、张之是非判矣。 周公谨云∶北齐高纬以六月游南苑,从官 死者六十人,见本纪。而《通鉴》书曰∶“赐死”,“赐”乃 “”字之讹耳。《纲目》乃...
  • <篇名>虚劳

    属性:虚劳之病,大端不过于阳虚阴虚,而治之之法,亦不外于补阳补阴。然其实属阴虚者为多,则仲景用建中 汤扶阳以配阴者,固有妙旨存焉;而后世滋补诸方,亦所不可缺。今芟烦存要,区而别之,以便学人酌用焉。 源由总说 《难经》论损,从皮毛至于筋骨者,此乃辨气脉浅深次第也。原其所因,属不内外,或大病 未复,便合阴阳,或疲极筋力,饥饱失节,尽神度量,叫呼走气。所以诸...