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<篇名>五劳六极论治
属性：医经载五劳六极之证，非传尸骨蒸之比。多由不能卫生，始于过用，逆于阴阳，伤于营 卫，遂成五劳六极之病焉。盖尽力谋虑成肝劳，应乎筋极；曲运神机成心劳，应乎脉极；意 外过思成脾劳，应乎肉极；预事而忧成肺劳，应乎气极；矜持志节成肾劳，应乎骨极，此五 劳应乎五极者也。然精极者，五脏六腑之气衰，形体皆极，眼视无明，齿焦发落，体重而聋， 行履不正，邪气逆于六... -
<篇名>吞酸三十三（附嗳气）
属性：吞酸者，湿热郁积于肝而出，伏于肺胃之间，必用 食菜蔬自养。宜用炒吴茱萸， 顺其性而 苍术、茯苓为辅佐。冬月倍茱萸，夏月倍黄连，汤浸炊饼，丸如小丸吞之。仍教以 食蔬 菜自养，即安。 戴云∶湿热在胃口上，饮食入胃，被湿热郁遏，其食不得传化，故作酸也。如谷肉在器 ，湿热则易为酸也。 入方 茱萸（一两，去枝梗，煮少时，浸半日，晒干） 陈皮（一两）... -
一药之别 疗效迥异
一药之别 疗效迥异 四川省万源县人民医院王占瑛 常言道:一字之差，谬之千里。临床中会不会因为一药之别，疗效迥异呢?其实并不罕见，下面举二例以证之。六十年代始，笔者初涉医林学步，曾治一老妪，天癸已竭，白带漏下不止，头昏气短，少纳体倦，心悸失眠，诊为心脾两虚，处方归脾汤。自以为辨证尚切，但不见复诊。其后得知妪已去另处找某老大夫诊治了，而且呈上前方，云效果... -
对祖国医学中“摄生”的几点认识
对祖国医学中“摄生”的几点认识 山东省中医研究所学习组俞昌正 Ⅰ.摄生的重要意义:摄生在最古时称为“道生”，是根据内经素问中:“上古之人，其知道者……”和“夫四时阴阳者……从之则苛疾不起，是谓得道”而命名的，这与后世所谓神仙巫术修练的“道”之涵义是不同的。在“千金方”中称为养性，在“类经”与“医经原旨”中又把有关此类内容，改称为摄生。亦有的称为养生，...