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杏林古籍
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<篇名>生气通天论篇第三
19
2022-11-14
《素问识》
属性:夫自古通天者 王注六节脏象云。通天者。谓元气。即天真也。然形假地生。命惟天赋。故奉生之气。 通系于天。禀于阴阳。而为根本也。宝命全角论曰。人生于地。悬命于天。天地合气。命之曰人。四气调神大 论曰。阴阳四时者。万物之终始也。死生之本也。此其义也。简按此解颇明备。 生之本本于阴阳 志云。凡人有生。受气于天。故通乎天者。乃所生之本。天以阴阳五行。化生万...
我国法医学名著——宋元检验三录考
39
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
我国法医学名著——宋元检验三录考 仲许 宋元检验三录是指洗冤录、平冤录、无冤录,这三部书是我国古本法医学方面的经典著作,我国历代的法吏,皆奉之为金圭玉臬,作为鞫狱之指南,辨冤之左券,因此这三部书在裁判上占着很重要的地位。这三部书原是不同时代的著作,自明朝胡文焕秘册彙苑已曾三录并刊,到了清朝嘉庆十五年(1810)顾广圻(千里)正式将这三部著作合为一篇,...
<篇名>逆顺
4
2022-11-14
《诊宗三昧》
属性:诊切之要。逆顺为宝。若逆顺不明。阴阳虚实死生不别也。故南阳先师。首言伤寒阴病见阳脉者生。阳病 见阴脉者死。即此一语。可以推卒病之逆顺。亦可广诸病之死生。一着先机。至 微至显。奈何先辈专守王氏之绳墨。不达至圣之璇玑。以至脉学之言。愈阐愈昧。求脉之道。愈趋愈蹶。良由 不解活法推源之故。因是汇辑逆顺诸例。庶学人披卷晓然。虽以死生并列。而逆证尤不可忽。如...
<篇名>虚劳痰饮(附论)
6
2022-11-14
《普济方》
\虚劳门 属性:夫虚劳之人。阳气不足。水饮下咽。入于胃府。不能流传。致多痰饮。其候胸膈痞闷。 倚息短气。怠惰嗜卧。心下悸动。咳嗽痰水。不欲饮食。是也。治法宜调顺三焦。升降阴阳。 使气道通流。则痰饮自消。 方 枇杷叶汤 治虚劳气逆。呕吐。痰饮。兼治脾胃不和。 枇杷叶(刷去毛生姜汁浸炙) 前胡(去芦头) 桔梗(炒各三分) 藿香叶 人参 白 术 (各...
<篇名>四十四、刺头项七窍病
8
2022-11-14
《类经》
\针刺类 属性:(《素问·长刺节论》《骨空论》《灵枢·寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》) 刺家不诊,听病者言。(《素问·长刺节论》。善刺者不必待诊,但听病者之言,则发无不中,此以得针之神者为言,非谓刺家概不必诊也。 今后世之士,针既不精,又不能诊,则虚实补泻,焉得无误?故《九针十二原篇》又曰∶凡将用针,必先诊脉,视气之 剧易,乃可以治...
<篇名>慢惊
12
2022-11-14
《证治准绳》
·肝脏部\惊 属性:慢惊之候,或吐或泻,涎鸣微喘,眼开神缓,睡则露睛,惊跳搐搦,乍发乍静, 或身热,或身冷,或四肢热,或口鼻冷气,面色淡白淡青,眉唇间或青黯,其脉沉 迟散缓。盖由急惊过用寒凉,或转太骤,传变成之。又有吐利不止而成者。有气虚 暴吐泻而成者。有夏月脾胃伏热大吐泻,当解暑热不可专曰固阳。有脏虚洞泄成者。 有久痢气脱而成者。有下积取泻成者。有...
<篇名>温病风温证治第七
3
2022-11-14
《伤寒溯源集》
\温病风温痉湿 属性:太阳病。发热而渴。不恶寒者为温病。 太阳病者。即首篇所谓头项强痛等证也。因邪由营卫而入。其见证属太阳。故称太阳病。然邪在太阳。 初见表证。虽发热而不渴。然发热亦必恶寒。至邪传阳明而太阳证罢。则发热汗出而不恶寒矣。及至邪入阳 明之里。胃腑热燥。方有渴欲饮水之证。乃中风伤寒之常经也。此则既有太阳见证。则为邪在太阳而非阳明矣。 以发热...
<篇名>治癣疥漆疮诸恶疮方第三十九
9
2022-11-14
《肘后备急方》
属性:(按∶此篇有文无标题照目录加) 《短剧》,疗 癣疥恶疮方。 水银,矾石,蛇床子,黄连各二两,四物捣,筛,以腊月猪膏七合,并下水银搅万度。 不见水银,膏成,敷疮,并小儿头疮,良,袭庆宣加 茹一两,疗诸疮,神验无比。 姚,疗 疥。 雄黄一两,黄连二两,松脂二两,发灰如弹丸。四物熔猪膏与松脂,合,热捣,以敷疮 上,则大良。 又疗恶疮粉方。 水...
<篇名>见形证治
7
2022-11-14
《幼科证治准绳》
·心脏部二\痘疮上 属性:凡痘疮之出,不论疏密,而论磊落,若磊磊落落,如珠如豆,颗粒分明,尖圆 紧实,虽密无妨,此谓出尽无留毒也。如粘聚成丛,模糊作块,不分颗粒,恰如红 瘤,虽只一二处,未可言疏,此谓之伏,出未能尽,若待后者再出,则先者或陷而 复隐,或痒而俱溃,成坏疮矣,此犹淹延引日,久而后毙。若如蚕之壳,如蛇之皮, 此气至而血不荣也,谓之干枯。如蚤...
<篇名>六、阴阳发病
7
2022-11-14
《类经》
\疾病类 属性:(素问阴阳别论) 岐伯曰∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;(二阳,阳明也,为胃与大肠二经。然大肠小肠皆属于胃,故此 节所言则独重在胃耳。盖胃与心,母子也,人之情欲本以伤心,母伤则害及其子。胃与脾,表里也,人之劳倦本以伤脾, 脏伤则病连于腑。故凡内而伤精,外而伤形,皆能病及于胃,此二阳之病,所以发于心脾也。不得隐曲,阳道病也。夫 ...
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