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杏林古籍
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<篇名>针经标幽赋
5
2022-11-14
《针经指南》
属性:拯救之法,妙用者针。察岁时于天道,定形气于予心。春夏瘦而刺浅,秋冬肥而刺深。 不穷经络阴阳,多逢刺禁;既论脏腑虚实,须向经寻。原夫起自中焦,水初下漏,太阴为始,至 厥阴而方终;穴出云门,抵期门而最后。正经十二,别络走三百余支;正侧偃伏,气血有六 百余候。手足三阳,手走头而头走足;手足三阴,足走腹而胸走手。要知迎随,须明逆顺; 况 阳之分;气盛...
对中医四诊八纲与辨证施治关系的体会
14
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
对中医四诊八纲与辨证施治关系的体会 武汉中医研究班尤荣辑 中医四诊即望闻问切,为辨证施治之方法,八纲即阴阳表里寒热虚实,为辨证施治之纲领,二者相互不可分离,在临证中能清楚的掌握四诊八纲,即为治疗指出正确方向,所谓辨证施治的焦点也就在此,现仅就个人临床实习对四诊八纲与辨证施治关系的体会,写在下面,以便交流,互相学习提高。 一 四诊是辨证施治的方法...
<篇名>玉版论要篇第十五
8
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。古之帝王。闻一善道。着之方策。以纪其事。谓之玉版。简按贾谊新书云。书之玉版。藏之金柜。 置之宗庙。以为后世戒。汉司马迁传。金柜玉版。图籍散乱。如淳注。玉版。刻玉版。书为文本 也。 揆度奇恒 马云。病能论云。揆度者。切度之也。奇恒者。言奇病也。所谓奇者。使奇病不得以四时 死也。恒者。得以四时死也。所谓揆者。方切求之也。言切求其脉理也。度者。...
<篇名>劫病法
4
2022-11-14
《伤寒六书》
属性:一伤寒,发狂奔走,人难制伏,先于病患处生火一盆,用醋一碗,倾于火上,其烟冲鼻入内即 安,方可察其阳狂阴躁亲切,用药无差。若初起头疼,发热恶寒方除,已后登高而歌,弃衣而走, 逾垣上屋,骂詈叫喊,大渴欲死,脉来有力,乃因邪热传里,阳盛发狂,当用寒药下之,此为阳狂。 凡见舌卷囊缩者,不治。若病起 无头疼,身微热,面赤戴阳,烦躁,脉来沉微无力,欲坐卧于...
<篇名>面
5
2022-11-14
《本草品汇精要》
\望诊 内容:难经十三难曰五脏有五色皆见于面亦当与寸口尺内相应假令色青其脉当弦而急色赤其脉 浮大而散色黄其脉中缓而大色白其脉浮涩而短色黑其脉沉濡而滑脉数尺之皮肤亦数脉急尺之 皮肤亦急脉缓尺之皮肤亦缓脉涩尺之皮肤亦涩脉滑尺之皮肤亦滑假令色青其脉浮涩而短若大 而缓为相胜色青为肝脉得浮涩而短为肺脉为金克木大而缓为脾脉为木克土是谓相胜浮大而散 若小而滑为相生...
<篇名>桂枝加大黄汤方
5
2022-11-14
《医宗金鉴》
\辨太阴病脉证并治全篇 属性:桂枝三两 大黄二两 芍药六两 甘草(炙)二两 生姜(切)三两 大枣(擘)十 二枚 右六味,以水七升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。 【集解】 柯琴曰:腹满为太阴、阳明俱有之证,然位同而职异。太阴主出,太阴病则腐秽气凝 不利,故满而时痛;阳明主内,阳明病则腐秽燥结不行,故大实而痛,是知大实痛是 阳明病,而非太阴病矣...
<篇名>屠氏疏村《论白》
10
2022-11-14
《专治麻痧初编》
属性:白 一证考古方书无专条论及,间有在斑疹门中发明一二,究未能尽其底蕴。今温热 证中每多发出,如曲如粟,色白形尖者谓之白 。有初病即见者,有见而即愈者,有见而危 殆者,有病经日久斑疹已见补泻已施之后仍然发此而愈者。泛称时气所致,殊不知致病之 由既异,治疔之法不同,不可不与斑疹详辨而审处之也。盖伤寒传经,热病汗出不彻,邪热 转属阳明多气多血之经,或由...
周本善临证治胃7要
22
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
周本善临证治胃7要 沈秋生* 主题词 胃病/中医药疗法 名医经验周本善老师从医50载,擅治脾胃病,尤其擅长对胃病的辨治,今录之如下,供同道参考。 1 治胃必先治肝 肝者将军之官,主疏泄、通调气机。《素问·六元正纪大论》云:“木郁之发,……民病胃脘当心而痛。”周老认为,随着现代生活节奏加快及生存压力增强,忧思恼怒之人骤增,郁必伤肝,肝气横逆,势必克...
<篇名>平脉法篇
8
2022-11-14
《医宗金鉴》
属性:平脉者,平人不病之脉也。如四时平脉,五藏平脉,阴阳同等平脉之类是也。人病则 脉不得其平矣。如四时太过不及,阴阳藏府,相乘相侮,及百病相错,生死不平之脉 之类是也。平者又准之谓也。言诊者,诚能以诸平脉准诸不平之脉,则凡太过不及之 差,呼吸尺寸之乖,莫不了然于心手之间,而无稍差谬。然后可以伤寒之脉,准诸坏 病;亦可以诸坏病之脉,准之伤寒,诚所谓一以...
<篇名>运气
15
2022-11-14
《痧疹辑要》
属性:汪双池曰∶五运六气,《内经》言之甚详,而先儒或不之信。然以气类推之,则亦或有然者,医者不可以 不考也。其不尽应,则所处有东西南北之殊。 如南方多暑,北方多寒,东方多风,西方多阴。 土地有燥湿高下之异。 处高则多风寒,处下则多湿热。下湿则春夏之气常存,高燥则秋冬之气常存。 又有余不足胜复郁发之际,每乍变其常,而非可一端尽。 如阳则有余而气先至...
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