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<篇名>种子歌

4 2022-11-14 《评注产科心法》

\种子门属性：三十时辰两日半，二十八九君须算，落红满地是佳期，金水过时空霍乱。空霍乱兮枉施工，树头树底觅残红，要知落花先结果，何愁桂子不成丛。此诗古书皆有，但未详解，予特为之发明。盖三十时辰本是两日半，但从经行之时记之，在三十个时辰之外，即可端正行事。三十时辰之内，切勿乱动，动则妇人作病，故白二十八九君须算。言尚未过三十时辰，不宜行房事耳。落红...

阴道瘻治疗问题的初步探讨

14 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

阴道瘻治疗问题的初步探讨成都市第一人民医院妇产科黄绍芝;李三余现代医学对于阴道瘻的治疗，过去多采用手术，但因生产而致者，必待产后3～5个月始能进行手术。病人患病后，因尿液终日淋漓，十分痛苦，有的因上行感染伴发输尿管炎、肾盂炎，加重了病情。自1958年以来，我院参考陈自明的妇人良方、朱丹溪的医案、傅青主的女科等文献中有关记载，并结合患者的具体情况，...

100例不孕妇女治疗后妊娠的分析

14 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

100例不孕妇女治疗后妊娠的分析上海第一医学院妇产科医院孙月丽;俞瑾我们将1975年～1983年2月在门诊因不孕就医而经中医治疗后妊娠的100例进行总结，以期对不孕的中医治疗规律进行探索。临床资料将病员按不孕时间长短分为二组:第一组3年以上未孕者66例，其中3～5年者35例，5+～7年者22例，8年以上者9例；第二组3年以内未孕者34...

管竞环诊治水肿的经验

7 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

管竞环诊治水肿的经验刘毅1；马利1；王芳2 主题词水肿/中医药疗法 @管竞环水肿是肾脏病的常见表现，也是患者感受最痛苦的症状之一。吾师管竞环教授系全国第2批500名老中医之一，从事中西结合肾脏病临床40余载，对水肿的治疗有丰富经验，兹将他诊治肾性水肿的一些经验简要介绍如下。 1 治疗方法 1.1 消肿当理气:水肿的病机责之于肺脾肾三脏功能失调...

当归的药理与临床应用

10 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

当归的药理与临床应用朱颜当归(AngelicaSinensis，Diefs.)系伞形科植物，变种很多，药用根部，产于四川，甘肃等地，别名“干归”，“秦归”，“文无”，“草头归”，药用分“当归头”，“当归身”和“当归尾”三部，其实这种区别的重要性不大，据神农本草经云“当归主治咳逆上气，温疟寒热洗洗在皮肤中、妇人漏下绝子，诸恶疮疡、金疮，煮汁饮之”，...

产后当知

16 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

产后当知　　属性：凡产毕，饮热童便一盏，不得便卧，宜闭目而坐，须臾上床，宜仰坐，不宜侧坐，　　宜竖膝，不宜伸足高倚，床头浓铺褥，遮围四壁使无孔隙，免致贼风，以醋涂鼻，或　　用醋炭，更烧漆器，轻轻以手从心按摩至脐，则恶露尽下，以杜血滑血逆，如此三　　日。不问腹痛不痛，以童便和酒温服五七次，酒虽行血，能下恶露，行乳汁，然脏气　　方虚，不可...

锦囊加减地黄丸十方

8 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

锦囊加减地黄丸十方　　属性：天地而无水火，何以展造化之功？人身而无水火，何以济化生之道？六味地黄补阴　　阳之小剂，八味地黄救阴阳之大药，水中寻火，其明不熄，火中求水，其精不竭，补中　　有泻，久服而无偏胜之害，泻少补多，邪去而补愈见其效，相和相济，五脏俱宜，根本　　既荣，枝叶自茂，神功异匝莫能外焉，欲出范围，反似画蛇添足矣。今人多择补药，任 ...

堕胎

9 2022-07-25 《古今医案按》

堕胎　　属性：丹溪治一妇。有胎至三个月左右即堕。其脉左大无力。重取则涩。乃血少也。以其妙年　　只补中气。使血自荣。时正初夏。浓煎白术汤。调黄芩末一钱。服之至三四两。得保全而　　生。　　一妇年三十余。或经住。或成形未具。其胎必堕。察其性急多怒。色黑气实。此相火太　　盛。不能生气化胎。反食气伤精故也。因令住经第二月。用黄芩、白术、当归、甘草...

<篇名>求嗣

14 2022-11-14 《医述》

·女科原旨属性：经义女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。○七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。○丈夫二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。○八八则五脏皆衰，筋骨懈堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰∶有其年已老，而有子者，何也？岐伯曰∶ 此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余...

<篇名>调经

7 2022-11-14 《顾松园医镜》

·数集属性：调经乃治女病之首重。盖女子以血为主。一月一行，谓之月经。经者常也，如月之盈亏有常期也，若或前或后，或乍前乍后，或闭或通，此皆失其常候，不可不用药以调之。调之之法，昔人专以理气补养心脾为主。以脾为生化之源，心统诸经之血，若心脾和平，则经候自调。然推其不调之因，亦复不一。须审其为热则寒之，虚则补之，滞者行之，留者攻之，滑者固之，陷者举之...