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杏林古籍
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是唯物主义,还是唯心主义
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
是唯物主义,还是唯心主义? ——论中医学中的五行学说 湖北省咸宁地区人民医院中医科陈国兴 伟大的批林批孔运动开展以来,学术界对中医学中的五行学说展开了讨论,许多同志认为五行学说是唯心的、形而上学的,应该彻底批判。但也有不少同志提出不同的看法,认为对待五行学说,既不能全盘肯定,也不能全盘否定,应“一分为二”,其主要论点大致有以下几点:一、五行学说是我...
中医眼科“五轮八廓”学说的探讨
53
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医眼科“五轮八廓”学说的探讨 文天俊 五轮八廓学说是祖国眼科医学的基本理论之一。自从眼科专业化和随着眼科专著的出现,五轮八廓学说,就在这个专门的学科中,占着重要的地位。一千多年来,大多数眼科专业医家以及精于眼科的历代著名医学家,都以它作为眼科的理论根据,并应用于临床。不少医家通过临床实践不断的对它作了新的补充,和更为详尽的阐述。自从《眼科龙木论》首...
坚持革命继续前进
14
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
坚持革命继续前进 上海市医学科学研究领导小组 在毛主席革命卫生路线指引下,上海地区针麻临床和理论研究方面取得了一些新的进展,并且积累了一些经验。一九七一年我国公布针麻成果后,三年来,上海地区共作了针麻手术七万多例,为文化大革命前八年针麻手术总数五千多例的十四倍。针麻手术率不断增长,手术病种进一步扩大,针麻效果显著提高。批林批孔运动中针麻手术率更有较大...
茵陈蒿治疗传染性肝炎之疗效分析
13
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
茵陈蒿治疗传染性肝炎之疗效分析 重庆市第七人民医院张维汉 流行性肝炎为一种滤过毒传染病,症状颇为复杂,诊断又难以确定。文献中均有较详细的记载,此处不多论列,我国在汉朝时期,张仲景著作金匮一书,其中叙述的“寒热不食,食既头眩,心胸不安,久久发黄。是为榖疸。茵陈蒿汤主之。”我们认为中医最早的文献中所述的“榖疸”起码包括现代医学中的流行性肝炎。因此我们试用...
以脏补脏与中药归经
16
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
以脏补脏与中药归经 陈以国;成泽东;矫承媛* 主题词 中草药/治疗应用 归经 @以脏补脏中医脏器疗法有悠久的历史,历经数十代的补充与发展,脏器疗法的内容日渐丰富多彩,治疗范围也不断扩大,至今仍然在临床上发挥着重要作用。以脏补脏疗法是中医脏器疗法的核心内容,它是根据同气相求的原理,利用动物的内脏来补养和治疗人体同名内脏的“虚”与“损”的一种方法。归经理...
《龙门石窟药方》的医药学成就
27
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
《龙门石窟药方》的医药学成就 陈湘萍* 主题词 中药学/历史 @《龙门石窟药方》《龙门石窟药方》,为北齐年间(550~557年)医家的临床经验总结。是我国记载较早的原始医药资料之一。因当时应用疗效较好,故镌刻于洛阳龙门石窟中的石壁上,以传后世。此方药对考察我国古代医学及其发展有重要意义。《龙门石窟药方》的内容相当丰富,它包括临床医学、药物学、针灸学等...
癌多夹湿论
20
2024-06-05
《浙江中医1997-12》
365000 福建省三明市第一医院 谢学军 癌症,属祖国医学“症瘕”、“积聚”范畴, 目前以活血化瘀、清热解毒、软坚散结、扶正 培本四大法为基础,早期以攻为主,中期攻补 兼施,晚期以补为主。笔者在临床中发现:癌多 夹湿。现简述如下。 1 饮食所伤、感受寒湿是部分癌症的病因。高 校教材《中医内科学》“积聚”篇的病因病机中 指出:“饮食所伤,损伤...
撰写中医、中西医结合临床论文的体会
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
撰写中医、中西医结合临床论文的体会 上海中医学院附属龙华医院 邵长荣 进行科学研究工作,应及时总结,中医、中西医结合的临床科研也不例外。用论文的方式进行总结,从而肯定成绩交流经验,发现问题找出差距,指出今后努力方向,作为进一步实践的依据,十分重要。当然,在总结工作前,必须有可靠完整的第一性资料,否则无的放矢,也写不出好文章。同时,有了素材,如何很好用...
陈士铎外科学术思想探讨
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
陈士铎外科学术思想探讨 凌云鹏 陈士铎,字敬之,号远公,别号朱华子,浙江山阴(今绍兴市)人,为清初医学上有影响的一位医家,于内、外、妇等科均有贡献,尤擅外科。著有《石室秘录》6卷,《百病辨证录》(又名《辨证冰鉴》)12卷,《洞天奥旨》(又名《外科仙传》《外科秘录》)16卷,立论精辟而创新,别具一格,多发前人所未发。由于他采取了怪诞迷信色彩,假托岐伯、...
问题解答(54)
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
问题解答 (吴利民;路振平;王玉来;姜建国;王玉来;徐洪潮;白晓东;刘永年) 问:怎样理解“四支者,诸阳之本也”?答:“四支者,诸阳之本也”出于《素问·阳明脉解篇》,历代医家对其各有异释。归纳起来主要有两种:一是人体四肢是全身阳气的根本;一是阳气为四肢的根本。我认为诸阳应指人体生理上的阳气和病理上的阳邪,全句应解释为,四肢是人体阳气最充实之处,亦是阳...
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