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[卷之十九明集·杂证谟 呃逆] 论证（共三条）
呃逆一证，古无是名，其在《内经》本谓之哕，因其呃呃连声，故今以呃逆名之，于义亦妥。观《内经》治哕之法，以草刺鼻，嚏，及气息迎引、大惊之类，是皆治呃之法，此哕本呃逆，无待辨也。自孙真人云∶遍寻方论无此名，遂以咳逆为哕，因致后世讹传，乃以咳逆、干呕、噫气之类互相肴乱，自唐迄今矣，此名之不可不察，亦不可不正也。一、咳逆之名，原出《内经》，本以咳嗽气逆者为言。如《... -
<篇名>论《医宗必读》症因差误治法不合
属性：李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论 则宗《薛氏十六种》。其论中风一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加 注别；咳嗽、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有 未纯之处，前此相沿成弊，如∶首论伤寒传至三阴之条，误引直中阴经之方，混一立治。夫 先起三阳，以后传至三阴... -
<篇名>麻证条目法旨用药要诀（删订）
属性：初起已出及已收。证立条目治立方。不敢峻热与用霸。随时解毒万无妨。 初潮证治初起潮热者。用宣毒发表汤（见第五条）。除升麻、桔梗、甘草。加紫苏叶、葱白。 已出潮热者。用葛根疏邪汤（见三十三条）。加黄芩。或清热透肌汤（见二十五条）。去甘草。加黄 芩、骨皮。寒热似疟者。用防风败毒散（见第五条）。除桔梗、甘草。加前胡、赤茯苓。已收潮 热者。用生地骨皮汤（... -
<篇名>医之可法为问
属性：李东垣先生曰。自伏羲神农黄帝而下。名医虽多。所可法者有几人哉。至于华氏之剖腹 。王 氏之针妖。术非不神也。后人安得而仿之。非若岐伯之圣经。雷公之炮炙。伊芳挚之汤液。箕 子之洪范。越人之问难。仲景之伤寒。叔和之脉诀。士安之甲乙。启玄子之传注。钱仲阳之 论议。洁古之方书。皆活法所可学人。岂千方万论。印定后人眼目者所能比哉。其间德高行 远。奇才异士... -
“丹溪是否养阴派”的探讨
“丹溪是否养阴派”的探讨 浙江中医学院研究生刘时觉*;指导陆芷青 丹溪首创滋阴降火，为养阴派的代表医家，似乎已是医界定论。戴良称其相火论、阳有余阴不足论是为阴虚火动或阴阳两虚，湿热自盛者作(1)；王纶言“发明阴虚发热类于外感”(2)；《四库全书》更指出:“丹溪以补阴为宗，实开直补真水之先。”(3)近时有人对“丹溪是否养阴派”的问题提出质疑。本文将就此... -
<篇名>一、火岂君相五志俱有论
属性：火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚暴。何者？盖能燔灼焚焰，飞走狂越，消烁于物，莫 能御之。游行乎三焦虚实之两途∶曰君火也，犹人火也；曰相火也，犹龙火也。火性不妄动，能不违道于常， 以禀位听命营运造化，生存之机矣。夫人在气交之中，多动少静，欲不妄动，其可得乎。故凡动者皆属火。龙 火一妄行，元气受伤，势不两立。偏胜则病移他经，事非细故，动...