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杏林古籍
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<篇名>辨太阳病脉证并治下
35
2022-11-14
《伤寒论辑义》
属性:问曰。病有结胸。有脏结。其状何如。答曰。按之痛。寸脉浮。关脉沉。名曰结胸也。何谓脏结。答曰。 如结胸状。饮食如故。时时下利。寸脉浮。关脉小细沉紧。名曰脏结。舌上白苔滑者难治。(玉函。作其脉寸 口浮。关上自沉。时时下利云云。作时小便不利。阳脉浮。关上细沉而紧。张锡驹本。胎。作苔。) 〔汪〕此言结胸病状与脏结。虽相似而各别。夫结胸脏结。何以云太阳病。...
<篇名>病能篇第三
11
2022-11-14
《古今医统大全》
\内经要旨(上) 属性:至真要大论篇 帝曰∶夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。经言 盛者泻之,虚者补之。工巧神圣,可得闻乎?岐伯曰∶审察病机,无失气宜,此之谓也。曰∶愿 闻病机。曰∶诸风掉眩,皆属于肝。 诸寒收引,皆属于肾。诸气 郁,皆属于肺。诸湿肿满,皆属于脾。诸热瞀 ,皆属于火。诸痛 疮痒,皆属于心。诸厥固泄,皆属于下。诸痿喘呕,皆...
<篇名>十七、六十年运气病治之纪
15
2022-11-14
《类经》
\运气类 属性:(《素问·六元正纪大论》) 黄帝问曰∶六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从五气,(五气,当作天气。)或 逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运, 调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其宜,五运宣行,勿乖其政,调之正味从逆奈何?(五运之化...
[二十六卷 运气类] 十七、六十年运气病治之纪
14
2022-07-14
《类经》
(《素问·六元正纪大论》)黄帝问曰∶六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从五气,(五气,当作天气。)或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其宜,五运宣行,勿乖其政,调之正味从逆奈何?(五运之化,与司天在泉之气有所异同,...
<篇名>经脉第十
18
2022-11-14
《灵枢识》
属性:马云。凡内经全书之经络。皆自此而推之耳。 禁脉 马云。按当作禁服。本经第四十八禁服篇云。凡刺之理。经脉为始。营其所行。知其度 量。内刺五脏。外刺六腑。则此篇数语。乃出于禁服篇也。张志同。 营其所行 张云。言经络之营行也。简案、营与制对言。疑非营行之义。营、度也。见玉篇。 当以此释之。 先成精 张云。精者人之水也。万物之生。其初皆水。故易曰。天...
<篇名>积聚
30
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:即积,瘕即聚, 与癖则稍异其状,大略如是已,后世更立痞块之目,殊为无谓。至其治方,则积聚二证 鲜能区别者,要不过就消磨一途而分轻重,今之所纂亦此忘也。如妇人之病,其类不一,具列于彼门,兹仍不登 载。 源由总说 瘕癖结者,积聚之异名也,证状不一,原其病本大略相类,但从其所得或诊其证状以立 名尔。且 者为隐见腹内,按之形证可验也。瘕者为瘕聚,推之流...
<篇名>六化上
9
2022-11-14
《内经药瀹》
属性:素问五常政大论帝曰气始而生化气散而有形气布而蕃育气终而象变其致一也 王冰曰始谓始发动散谓流散于物中布谓布化于结成之形所终极于收藏之用也故始动而生化流散而有形布化而成结终 极而万象皆变也即事验之天地之间有形之类其生也柔弱其死也坚强凡如此类皆谓变易生死之时形质是谓气之终极新校正 云按天元纪大论物生谓之化物极谓之变六微旨大论物之生从于化物之极由乎变变化...
<篇名>卷上
45
2022-11-14
《重庆堂随笔》
属性:伤寒,外感之总名也;《伤寒论》,统论外感之书也。 (注)《难经》云∶伤寒有五。则五种外感,昔人皆谓之伤寒矣。《伤寒论》有治风、治温、治喝。治湿 诸法,则非专论一伤寒矣。 《伤寒论》云∶太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。是正伤寒 病也。 (注)伤寒无不发热者,此云或未发热者,乃身热未发之时,先见恶寒等证,所谓...
<篇名>病能(病之形能也王注内作病形也)
8
2022-11-14
《读素问钞》
属性:六气之淫七情之崇是动所生奸在营卫具病能钞 帝曰夫百病之生也皆生于风寒暑湿燥火以之化之变也经言盛者泻之虚者补之工巧神圣可得闻乎岐伯曰审察病机无失 气宜此之谓也(续风寒暑湿燥火天之六气也静而顺者为化动而变者为变故曰之化之变也针口工巧药曰神圣愚按病机不出 乎运气诸病之生或属于五运者或属于六气者不可不审察也经曰治病必求其本是也无失气宜言治法也必须别阴阳辨...
<篇名>六元正纪大论
10
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之四 属性:(元者,大也。六元者,谓风火燥湿寒热六者,为天地之大道。五运六气之义,本篇论之独详,故曰正纪也。) 黄帝问曰∶六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从天气,或逆天气,或 从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事,欲通天之纪,从地之理,和其运, 调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其...
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