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杏林古籍
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<篇名>补益法
33
2022-11-14
《重订广温热论》
\验方妙用 属性:内经云∶精气夺则虚,虚者补之。难经云∶损其肺者益其气,损其心者调其营卫,损其脾者调其饮食,适 其寒温,损其肝者缓其中,损其肾者益其精。此用补益法之原理也。温热为伏火症,本不当用补益法。然内经 谓冬不藏精,春必病温,病温虚甚死,当实其阴以补其不足,此即后贤治四不足与四损者复病温热,创立先补 后泻,先泻后补,补泻兼施之法之导师也,况温热诸...
<篇名>方制总义
9
2022-11-14
《成方切用》
属性:灵枢刺节真邪篇曰∶真气者,所受于天,与谷气并而充身也。 素问疏五过论曰∶治病之道,气内为宝,循求其理,求之不得,过在表里。 素问阴阳应象大论曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始, 神明 素问至真要大论,帝曰∶气有多少,病有盛衰,治有缓急,方有大小,愿闻其约,奈何? (五运六气,各有太过不及,故曰气有多少,人之疾病,必随气...
<篇名>绪说
20
2022-11-14
《本草思辨录》
内容:(本草思辨录甫授梓,适有客以彼都近事医会相告,窃不自揆,为发其 ,而余夙尝欲 辨不果者,至是亦纵言及之,名之曰绪说,列为卷首,欲学人知审择端趋向也。) 医虽艺术,而深诣甚难。西医挟形质之说,蔑视我中医;而中医之厌苦其难者,得彼说 则大喜,相与扬西而抑中。不思古圣垂示气化,实由洞明形质;而西医解剖形质,何从窥见 气化。故西医之在中国,能疗内证大证...
中医工作动态(3)
68
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医工作动态 本刊通讯组 ·国内部分· 全国各地积极开展中医研究工作二年来,全国各地中医研究工作已逐渐开展,河北、湖南、山西、陕西、江西、黑龙江、广东、江苏、浙江、福建、内蒙、上海等十二个省、市已成立了中医研究所或中医研究委员会,贵州、吉林等省、市也正在积极筹建专门研究机构。各研究机构在中西医合作的基础上通过临床实验,总结中医经验,整理中医文献,并...
中医对于结核病的一般认识及其处理方法
28
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医对于结核病的一般认识及其处理方法 方药中 结核病是由结核杆菌造成人体组织病变与损坏的慢性传染病,如根据本病患者之自觉与他觉症状来作归纳与分析,则本病似属于中医一般所谓的“虚劳”范畴,不过中医书中所谓的“虚劳”据其描述内容,其包含范围甚为广泛,许多慢性消耗性疾病似乎都可以把它列在“虚劳”范围之中,如金匮要略血痹虚劳病脉证并治所举各条:“夫男子平人脉...
简述《景岳全书》的概貌及其主要学术思想
21
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
简述《景岳全书》的概貌及其主要学术思想 王少华 张景岳,“名介宾,字会卿,浙江山阴(今绍兴)县人,为明代著名医学家,世人比之仲景”。(外孙林日蔚跋*)。其晚年,辑成《景岳全书》,是书以三卷传忠录为首,三卷脉神章继之。下以伤寒为典(二卷),杂证为谟(二十九卷),妇人为规(二卷),小儿为则(二卷),痘疹为铨(四卷),外科为钤(二卷),共四十七卷。探药味三...
<篇名>标由赋
8
2022-11-14
《杨敬斋针灸全书》
\金针赋·序 属性:拯救之法妙用者针 夫今人愈疾岂离于医治劫病之功莫妙于针刺故经云拘于鬼神不可与言至德恶于针石者不可与 言至巧正此之谓也 察岁时于天道 夫人身十二经三百六十节以应一岁十二月三百六十日岁时者春暖夏热秋凉冬寒此四时之正气 苟或春应暖而反寒夏应热而反凉秋应凉而反热冬应寒而反暖是故冬伤于寒春必温病春伤于风 夏必飧泄夏伤于暑秋必 疟秋伤于湿...
绪说
38
2022-07-15
《本草思辨录》
绪说 内容:(本草思辨录甫授梓,适有客以彼都近事医会相告,窃不自揆,为发其 ,而余夙尝欲 辨不果者,至是亦纵言及之,名之曰绪说,列为卷首,欲学人知审择端趋向也。) 医虽艺术,而深诣甚难。西医挟形质之说,蔑视我中医;而中医之厌苦其难者,得彼说 则大喜,相与扬西而抑中。不思古圣垂示气化,实由洞明形质;而西医解剖形质,何从窥见 气化...
谈中医对于小儿腹泻的一般认识及治疗方法
26
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈中医对于小儿腹泻的一般认识及治疗方法 史方奇;方药中 腹泻是儿科临床上最常见的一种症状,其包括范围极其广泛,许多疾病都可以引起小儿腹泻的发生,广泛言之,一切由于肠道蠕动增强;肠道吸收分解障碍;肠道炎性变化及各种机械性刺戟而致之腹泻症状,中医均列属小儿腹泻范围。不过儿科临床上所谓腹泻,一般多仅指小儿排粪次数增多,大便稀薄或水泻而言,如泻出物中夹杂脓血...
<篇名>风温、温热、温疫、温毒、冬温
9
2022-11-14
《温病条辨》
·上焦篇 属性:一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。 此九条,见于王叔和《伤寒例》中居多,叔和 又牵引《难经》之文以神其说。按时推病,实有是证,叔和治病时,亦实遇是证。但叔和不能别立治 法,而叙于《伤寒例》中,实属蒙混,以《伤寒论》为治外感之妙法,遂将一切外感悉收入伤寒例中,而 悉以治伤寒之法治之。后人...
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