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<篇名>三阴三阳名义一
\形气类 属性：(论六经、五脏不能强合) 三阴三阳者，天之六气也，而人身之血气应焉。然血气之行于身也，周流而无定；而三 阴三 阳之在身也，有一定之部分，则何也?人身三阴三阳之名，因部位之分列而定名，非由气血 之殊性以取义也。《素问》之叙阴阳离合也，曰∶圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太 冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳；中身而上，名曰广明；广... -
<篇名>论成胎分男女之异
\求子门 属性：褚尚书曰∶男女之合，二精皆畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形 成矣；阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入为骨，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重， 溺死者必伏；阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰。走兽溺死，仰伏皆然。阴阳均至，非男 非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆∶父少母老，产女必羸，母壮父衰，生男必弱。古之良 工，首察乎此... -
《伤寒论》证治规律的探讨
《伤寒论》证治规律的探讨 成都中医学院 郭子光 一、《伤寒论》的学术价值和指导思想后汉张仲景撰著的《伤寒论》，自唐宋迄今，中外学者从事注释、研究不下四百余家。《伤寒论》能吸引历代医家莫大兴趣，这个事实本身说明:这部书既经得起历代医家从不同角度的推敲，又经得起不同时期的实践检验。尤其是近三十年来，中西医在空前广大的实践上，应用中医中药取得的许多卓有成效... -
<篇名>一、易筋经总论原文
·原理源流篇\第二章·易筋经总论 属性：译曰∶佛祖大意，谓登正果者，其初基有二∶一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。 无障无碍，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也，脱换者易筋是也。 其洗髓之说∶谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净，无一毫之瑕 障，方可步超凡入圣之门。不由此，则进道无基。... -
妇更饮治疗更年期综合征初探
妇更饮治疗更年期综合征初探 江苏省常州市中医医院张志坚;朱雄华;张福产 二年来，笔者从补肾燮理阴阳立法，自拟妇更饮为基本方，治疗妇女更年期综合征35例，收到较好效果，现整理介绍如下。临床资料:本组35例，年龄为43～57岁，平均52岁。绝经前期7例，绝经期3例，绝经后25例。临床表现均有:乍凉、乍热，自汗盗汗，头面潮红，眩晕，腰痠，耳鸣，筋骨痠痛，心... -
<篇名>调摄之要元精主之
\翼医通考（上） 属性：造化之要，天火之阳下交于地水之阴，则化生万物。草木为植物，得阴气之多者也，故犹附 于地；飞走为动物，得阳气之多者也，故不附于地。天机内运，而自为一物。人也者，动物之至 灵者也，其神属天，其气属火，其液属水，其形属土，盖阴阳之会也。阴阳之会，其妙在精。精 也者，形液之粹而神气之所和也。其始也，精由神气交化而成；其既成也，神气因附于... -
对命门学说的几点析疑
对命门学说的几点析疑 北京中医药大学东直门医院(100700)王新月 命门一词，首见于《内经》，本意是指眼睛。从《难经》开始，命门被赋于新的含义，《难经·三十六难》说:“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，……女子以系胞”。《难经》以后，命门为历代许多医家所重视并进行了深入研究和阐述，形成了命门学说。由于历代医家的诸多阐述，造成了对命门... -
<篇名>运气合脏腑十二经络歌
\运气要诀 属性：3.医明阴阳五行理, 始晓天时民病情. 五运五行五气化, 六气天地 阴阳生. 火分君相气热暑, 为合人之脏腑经. 天干起运地支气, 天五 地六节制成. 【注】学医业者, 必要明天地阴阳, 五行之理, 始晓天时之和不和, 民之生病之情由也. 人皆知五运化自五行, 五质, 五气也, 而不知六 气化自天地阴阳、六质、六气也. 六质者, ... -
<篇名>着至教论第七十五篇
属性：下凡七篇，皆黄帝语于雷公。着至教者，雷公请帝着为至教，开示诸臣，传于后世也。黄帝继神农而 立极，故曰上通神农。黄帝上通神农，神农上通伏羲，故曰拟于二皇。盖伏羲知天，神农知 地，黄帝知人，三才之道，一脉相传，故曰而道。上知天文，下知地理，中知人事，且以知天下，何难别阴 阳，应四时，合之五行。帝从雷公之请，着为至教，备言三阳如天，阴阳偏害之理。公未悉...