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  • <篇名>炼脐法

    9 2022-11-14 《医学入门》
    ·卷一\针灸 属性:彭祖固阳固蒂长生延寿丹( 江吴省斋公赠) 夫人之脐也,受生之初,父精母血相受,凝结胞胎混沌,从太极未分之时,一气分得二穴。穴中如产四穴, 外通二肾,内长赤白二脉。 四穴之中,分为表里,在母腹中,母呼儿呼,母吸儿吸,是一身脐蒂,如花果在枝而通蒂也。一月一周,真气 渐足,既产胎衣未脱,脐带且缓断,倘脐门未闭,感风伤寒,即损婴儿真气。遂...
  • <篇名>耳证五

    2 2022-11-14 《明医指掌》
    \杂科 属性:【歌】肾虚精脱耳应聋,气厥无闻自不同。更有劳聋与虚闭,风邪入耳不能聪。气风相搏嘈嘈响,热气 乘虚耳出脓。 风气热虚何以别?浮沉数涩脉中穷。 【论】夫耳属足少阴肾之经,肾家之寄窍也。经云∶肾气通于耳,肾和则知五音矣。耳所主者精,精气 调和,肾气充足,则耳闻而聪。若劳伤气血,风邪袭虚,使精脱肾惫,则耳转而聋,是肾虚耳聋也。十二经脉 上络于...
  • <篇名>眼痛例

    3 2022-11-14 《慎柔五书》
    \医案第五 属性:徽州方奉安令郎,十二岁。孩时乳母无乳,且喜酒,恐其父知无乳,私以果米食喂之, 乳哺三年后,便眼弦红烂,此受母湿热故也,渐至眼不得开。延予治之,六脉俱洪。予曰∶此肾 水不足之疾,当益水以滋肝木,以六味汤加柴胡、山栀,数十帖而愈,时方秋候,余复言宜 多服前剂,预培肾水,以助来春生发之气。彼怠缓不果,至春遂如予言。他医治以芩、连凉 心之剂...
  • <篇名>小儿伤寒类治

    10 2022-11-14 《幼幼集成》
    \乳子伤寒证治 属性:(出程凤雏《慈幼筏》) 帝曰∶人伤于寒,而传为热,何也?岐伯曰∶夫寒盛则生热也。帝曰∶今夫热病者,皆伤寒之类也。小儿八 岁以后,气血充足,经脉完固,伤寒与大人同治。仍自表达里,先皮毛,次肌肉,次筋骨、肠胃,丝毫不爽。 其始也,先从太阳寒水一经,有恶风恶寒,头痛脊强等证。寒郁皮毛,是为在表。脉浮紧无汗为伤寒,麻黄汤发 之,得汗而解...
  • 医学总论

    医学总论 本文作者陆汝衡字芥山,清朝浙江海盐人。少时钻研医学,治病能随机应变,不墨守成法。同光年间做过四川省的几任县官,曾治愈川督丁宝桢多年的痼疾,医名大振。著有“医学总论”一卷,海宁钱保塘为他作序刻入“清风室丛书”内。寥寥数页,表达了个人的临证有得之言,也认真地指出了学医的途径。现节录数则如下,作为中医进修和私人带徒教学的参考资料。——本刊资料室内经...
  • <篇名>内外因第九

    7 2022-11-14 《医灯续焰》
    属性:浮沉迟数,辨内外因。外因于天,内因于人。 天有阴阳,风雨晦明,人喜怒忧,思悲恐惊。 外因之浮,则为表证。沉里迟阴,数则阳盛。 内因之浮,虚风所为。沉气迟冷,数热何疑。 浮数表热,沉数里热。浮迟表虚,沉迟冷结。 表里阴阳,风气冷热。辨内外因,脉证参别。 脉理浩繁,总括于四。既为提纲,引申触类。 在表则浮,在里则沉。迟则为寒,数则为热。固一定...
  • [卷一] 六、伤寒

    11 2022-07-14 《脉因证治》
    【脉】 阳浮而阴弱,谓之伤风。邪在六经俱强,加之风伤阳,故浮虚。阳浮,阴弱,营气弱也。浮紧而无汗,谓之伤寒。寒伤营,营实则卫虚。寒伤阴,故坚牢。阳紧,邪在上焦,主欲呕;阴紧,邪在下焦,必欲利。脉浮,头项痛,腰脊强,病在太阳。脉长,身热目痛鼻干,病在阳明。脉弦,胸胁痛而耳聋,病在少阳。脉俱沉,口燥舌干,邪在少阴。脉俱微缓,烦满囊缩,邪在厥阴。脉俱沉细,嗌...
  • <篇名>十五、候气察三部九候

    4 2022-11-14 《类经》
    \针刺类 属性:(《素问·离合真邪论》) 帝曰∶候气奈何?(此欲候其邪气也,非针下气至之谓。)岐伯曰∶夫邪去络入于经也,舍于血脉之中,(邪气由浅 而深,故必自络,然后入经。舍,居也。)其寒温未相得,如涌波之起也,时来时去,故不常在。(邪气寒,正气温,故 不相得。血气本静而邪扰之,亦犹水本静而风扰之,故如涌波之起也。邪气之至,善行数变,或往或来,故无常处...
  • <篇名>四气调神大论篇

    \内经纂要 属性:《四气调神大论》曰∶春三月,此谓发陈,(春阳上升,气潜发育庶物,陈其姿容,故曰发陈。) 天地俱生,万物以荣,(天气温,地气发,温发相合,万物滋荣。)夜卧早起,广步于庭,(温气生, 寒气散,夜卧早起,广步于庭。)披发缓形,以使志生,(春气发生于万物之首,故披发缓形,使志 意发生也。)生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。...
  • <篇名>三部九候论篇第二十

    属性:黄帝问曰∶余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏 之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始,上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更立,冬阴夏 阳,以人应之奈何?愿闻其方。岐伯对曰∶妙乎哉问也!此天地之至数。帝曰∶愿闻天地 之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?岐伯曰∶天地之至数,始于一,终于九焉...