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虚劳
虚劳 ——选载自中医学院试用教材重订本《中医内科学讲义》—— 虚劳是由脏腑亏损、元气虚弱而致的多种慢性疾病的总称。亦称虚损。凡秉赋不足、后天失调、病久失养、积劳内伤渐至元气亏耗、久虚不复而表现为各种虚损证候者，都属之。关于致虚之由和治虚之法，历代医家论述颇多。早在《内经》就提出了“五劳所伤”、“五虚死”的病因和预后的论断。而《素问·通评虚实论》更提出... -
谈针灸“治未病”的介入时机
谈针灸“治未病”的介入时机 李晓泓；李学武 主题词 未病/针灸疗法 时间因素“治未病”首见于《素问·四气调神大论》，是《内经》以预防为主的重要的学术观点之一。“治未病”应具有三方面的意义:一是未病先防，有预防疾病的意义。二是“上工救其萌芽”，有早期治疗意义。三是已病防变，有掌握疾病的发展趋势，根据传变规律，及早防变的意义。《灵枢·逆顺》云:“上工刺其... -
论中医病理学证、病概念的同一
论中医病理学证、病概念的同一 陈小野* 主题词 中医病机 辨证 辨病中医病理学是现阶段中医学的核心。目前普遍的认识是:1.中医病理学（或其他医学病理学）存在着（或理论上存在着）辨证（论治）和辨病（论治）两种体系，即:存在两种并列的病理概念（证，病）和相应的认识方式（辨证，辨病）；2.这两种体系的矛盾是中医病理学的基本矛盾[1，2]。这种观点已成为提出... -
<篇名>第十节·六经总诀
·伤寒要义 属性：以六经钤百病。为确定之总诀。以三焦赅疫证。为变通之捷诀。 【秀按】病变无常。不出六经之外。《伤寒论》之六经。乃百病之六经。非伤寒所独也。惟疫邪分布弃斥。无复 六经可辨。故喻嘉言创立三焦以施治。上焦升逐。中焦疏逐。下焦决逐。而无不注重解毒。确得治疫之要。 【廉勘】俞东扶曰。《内经》云、热病者皆伤寒之类也。是指诸凡骤热之病。皆当从类伤寒观... -
中医临床治疗及方剂运用的规律探讨
中医临床治疗及方剂运用的规律探讨 武汉中医研究班 朱式夷 作者曾于“中医辨证论治规律的探讨”一文中，就辨证方面:证的确立定则，证的矛盾运动规律，证的因素规律及证的镶嵌原理，有所阐述，虽然涉及一些证与方互相吻合的说明，但对先辈在方剂运用方面的许多经验及理论，未加讨论。而在临床实践上，两者不可缺一，辨证与立方是整个诊疗工作的不可分割的环节，因此本文愿在后... -
谈谈学习《内经》
谈谈学习《内经》 任应秋 《黄帝内经》是祖国医学现存文献中最为重要的书籍，几千年来，祖国医学无论理论研究和临床治疗方面，虽然不断地在丰富，惟其中许多带有根本性质的医学观点，基本上都是渊源于《内经》的。因此，学习《内经》，是学习祖国医学过程中最不可缺少的一个重要步骤。但是究竟应该怎样学习才较好呢?我既没有很好的成熟经验，只得提出以下几个问题来谈谈，供大... -
对祖国医学中“摄生”的几点认识
对祖国医学中“摄生”的几点认识 山东省中医研究所学习组俞昌正 Ⅰ.摄生的重要意义:摄生在最古时称为“道生”，是根据内经素问中:“上古之人，其知道者……”和“夫四时阴阳者……从之则苛疾不起，是谓得道”而命名的，这与后世所谓神仙巫术修练的“道”之涵义是不同的。在“千金方”中称为养性，在“类经”与“医经原旨”中又把有关此类内容，改称为摄生。亦有的称为养生，...