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  • <篇名>鸡

    27 2022-11-14 《本草纲目》
    \禽之二 内容:(《本经》上品) 【释名】烛夜。 时珍曰∶按徐铉云∶鸡者稽也,能稽时也。《广志》云∶大者,曰蜀;小者,曰荆。其 雏曰 。《梵书》曰∶曰鸠七 。 【集解】《别录》曰∶鸡生朝鲜平泽。 弘景曰∶鸡属甚多。朝鲜乃在玄菟、乐浪,不应总是鸡所出也。 马志曰∶入药取朝鲜者,良尔。 时珍曰∶鸡类甚多,五方所产,大小形色往往亦异。朝鲜一种长尾鸡,...
  • <篇名>寒疝

    属性:疝,寒实之病也,其或挟热者,即系证之变。治之之法,主在温散,然亦有姑从于权而必须调停者。仲景 之例,固不外于温,乌头二方及当归生姜羊肉汤,俱其正治,而有缓急之别。如柴胡桂枝汤,特其权法也。至 金元以降,则往往执其变而遗其常,泥其权而失其正,论说颇涉纷拿。此编于异同之言,或有不得芟除者,要 在读者弃瑕取瑜尔。 名义 疝,腹痛也。(《说文》) 心...
  • <篇名>诸气病

    属性:气之称匪一,而气之为病亦匪一。盖上气、短气等,诸系气息者,既揭于《喘》门,气虚一证,收在《虚 劳》中。故此门所揭,专系情志所滞,而气中与郁证亦连类及之。 九气七气 阴阳虽大,未离乎气,故通天下一气耳。人生其间,大喜毗于阳,大怒毗于阴(按∶此二句 出《庄子·在宥》),一吐纳,一动静,何所逃哉,与气流通而已。故气平则宁,气不平则病。《内经》曰∶百 ...
  • <篇名>胀满

    属性:胀有新久∶仲景所叙,大抵病之新成者也;肤胀、鼓胀之属,病之经久者也。诸家惟石顽《医通》以腹满、 鼓胀析为二门,然未能判然辨白。今之所纂,亦姑仍其旧,并合为篇,要在读者分别之耳。如其治法,往往与水 气相出入,须彼此互相参云。 名义 (肿胀之别)古方书鼓疾,俱作钟鼓之鼓,非三虫下着皿字也。盖以斯疾,本因郁气,自腹中鼓起 而为膨胀。况诸肿疾,每以手按...
  • <篇名>五常政大论

    10 2022-11-14 《素问经注节解》
    \卷之四 属性:按∶新校正云∶“详此篇统论五运有平气不及太过之事;次言地理有四方高下阴阳之异;又言岁有不病而 脏气不应,为天气制之而气有所从之说∶次言六气五类相制胜,而岁有胎孕不育之理;而后明在泉六化五味有浓 薄之异;而以治法终之。此篇之大概如此,而专名五常政大论者,举其所先者言也。” 黄帝问曰∶太虚寥廓,五运迥薄,衰盛不同,损益相从,愿闻平气何如而名...
  • <篇名>发热

    12 2022-11-14 《证治准绳》
    \太阳病 属性:(发热者无休止时也寒热者寒已而热热已而寒相继而发也潮热者有时热有时止如潮汛之不失其期也若发热不恶寒 而渴为温病发汗已身体灼热者为风温若发热手或微厥下利清谷此为阴证也夫下血气不通四肢逆冷却发热此热深厥亦深 也头痛发热恶寒身不疼痛此伤食证也不恶寒身不痛知非伤寒头不疼脉不紧知非里实但烦热者烦虚也) 中风即发热者风伤卫也伤寒不即发热者寒伤荣也经...
  • <篇名>发热

    13 2022-11-14 《伤寒证治准绳》
    \太阳病 属性:(发热者无休止时也寒热者寒已而热热已而寒相继而发也潮热者有时热有时止如潮汛之不失其期也若发热不恶寒 而渴为温病发汗已身体灼热者为风温若发热手或微厥下利清谷此为阴证也夫下血气不通四肢逆冷却发热此热深厥亦深 也头痛发热恶寒身不疼痛此伤食证也不恶寒身不痛知非伤寒头不疼脉不紧知非里实但烦热者烦虚也) 中风即发热者风伤卫也伤寒不即发热者寒伤荣也经...
  • <篇名>外感

    17 2022-11-14 《医学入门》
    ·卷四\杂病分类 属性:头眩 头眩欲倒辨瘦肥, 或云眩晕,或云眩冒。眩,言其黑;晕,言其转;冒,言其昏,一也。虚者, 内 外之邪,乘虚入表而上攻;实者,内外之邪,郁痰上结而下虚。大概肥白人多湿痰滞于上, 火起于下,痰因火而上冲,所谓无痰不作眩者是也,治宜以痰为主,兼补气降火;瘦人多肾 水亏少,相火上炎而眩晕,所谓风胜则地动,火得风则焰旋是也,治宜...
  • <篇名>骨蒸

    属性:骨蒸即后世所称痨瘵是也。《内经》之寒热,仲景之肺痿,及内有干血等,俱为证治之权舆。古来又有传 尸之说,所谓六代诸虫形状等,稍涉荒唐。要之,此实劳中之一证,学人宜与前门相参可也。 名义 夫骨蒸之疾而多异名,为疗皆同一体,丈夫以劳损为宗,妇人以血气为本,起于肾虚所致,故 云阴气不足,阳必凑之。血气不荣,骨髓枯竭,肾主于骨,以其先从骨热,故曰骨蒸。(《...
  • [二十六卷 运气类] 十七、六十年运气病治之纪

    20 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·六元正纪大论》)黄帝问曰∶六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从五气,(五气,当作天气。)或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其宜,五运宣行,勿乖其政,调之正味从逆奈何?(五运之化,与司天在泉之气有所异同,...