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  • <篇名>求大寒交司日法(新添)

    4 2022-11-14 《素问要旨论》
    \五行司化篇第二 属性:新添逐岁主气交守位图\pt166a13.bmp 演纪上元自大唐麟德元年正月一日己酉朔,至大金明昌四年岁次癸丑,积得五百三十岁减一 算,以五百二十九年乘周天度三百六十五度二十四分三十六秒,乘之得一十九万三千二百一十三 日八十六分四十四秒。减交司差一十四日六十一分单九,外有一十九万三千一百九十九日二十五 分四十三秒奇一单九。(八十...
  • <篇名>释KT

    3 2022-11-14 《研经言》
    属性:《千金》卷十三心脏篇云∶夏三月主心、小肠病,曰赤脉KT 。“KT ”字经传少见,医书 仅见 于此。考《礼·中庸》君子之道费而隐。注∶费犹诡也,道不费则仕。《释文》云∶本又作 拂。费字无诡训,原本必作拂。拂之别体作KT ,故又省作费。若KT 省贝为拂,则有 为费, 理固然也。若经本作费,郑当破读云费当为拂矣。《诗·大雅·皇矣》四方以无拂礼。《大 ...
  • <篇名>论表里虚实

    3 2022-11-14 《伤寒发微论》
    属性:伤寒治法先要明表里虚实。能明此四字。则仲景三百九十七法。可坐而定也。何以言之。有表实。有表虚。 有里实。有里虚。有表里俱实。有表里俱虚。予于表里虚实歌中。尝论其事矣。仲景麻黄汤类。为表实而设 也。桂枝汤类。为表虚而设也。里实则承气之类。里虚则四逆理中之类是也。表里俱实。所谓阳盛阴虚。下 之则愈也。表里俱虚。所谓阳虚阴盛。汗之则愈者也。尝读魏志华佗...
  • <篇名>朱跋

    属性:上《医醇KT 义》四卷,从《重药轻投辩》起至《产后三冲》止,计二十四门,共出自制方,每门 少则三四道,多者至二十道,共得一百九十六方(添加有方无论者八道,未算在内)。先生日鲜暇 晷,晚年抽闲成此KT 义,并无名利之心,不过自抒心得,为后学举隅示范而已。祖怡所注,学识有 限,自愧不克尽量发挥,深愿后之读者,从条文中求得辨证的原理;从方法中求得用药的...
  • <篇名>根皮

    9 2022-11-14 《本草易读》
    \苦楝子二百九十九 内容:苦,微寒,微毒。杀蛔利肠。洗小儿壮热,涂一身疥癣。风热风疹,恶疮疥癞,烧末敷 之, 生荆山山谷,今处处有之,以蜀川者为佳。木高数丈,叶密如槐而长,三四月开花,红 紫色 十二月采实。 楝实丸 川楝子(四十九个,取肉,分七处) 用小茴、防风、黑丑、食盐、莱菔子、巴豆、斑蝥七味,每二钱五分,各同炒楝子肉七 个, 三味,入青...
  • <篇名>截药内治门

    4 2022-11-14 《串雅内外编》
    \卷一 属性:能生精益血,治虚损。 全当归(用好酒浸洗三日,晒干锉碎),川芎(拣极大者用水洗净锉碎),白芍(温水洗 净锉碎,用好酒浸一日,晒干炒赤),以上各四两。熟地黄八两(淮庆者佳。四两用砂仁, 四两用白茯苓同入绢袋,用好酒二壶煮干,只用地黄),浓黄柏(去皮)八两(二两盐水浸, 二两酒浸,二两人乳浸,二两蜜浸,俱晒干炒赤),知母(去毛)四两(制与黄...
  • <篇名>方论(一)

    属性:〔张仲景伤寒卒病论〕新唐志十卷 存 隋志曰。梁有张仲景辨伤寒十卷。亡。 自序曰。论云。余每览越人入虢之诊。望齐侯之色。未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士。 曾不留神医药。精究方术。上以疗君亲之疾。下以救贫贱之厄。中以保身长全。以养其生。但竞逐 荣势。企踵权豪。孜孜汲汲。惟名利是务。崇饰其末。忽弃其本。华其外而悴其内。皮之不存。 毛将安附焉。...
  • <篇名>腰痛论列方

    10 2022-11-14 《景岳全书》
    ·杂证谟\腰痛 属性:青娥丸(补一四三) 煨肾散(和二八二) 大厘清饮(新寒五) 四物汤(补八) 补髓丹( 补一四一) 当归地黄饮(新补二十) 补阴丸(寒百六十) 二至丸(热一二八) 当归拈痛汤( 寒百三十) 左归丸(新补四) 右归丸(新补五) 《元戎》四物汤(攻二六) 二陈汤(和一) 五积散(散三九) 滋阴八味煎(新寒十七) 平胃散(和十七) 胃苓汤...
  • <篇名>腹中论篇

    16 2022-11-14 《疡医大全》
    \《内经》纂要 属性:《腹中论》曰∶何以知怀子之且生也?岐伯曰∶身有病而无邪脉也。(言怀子之将生者, 身虽经闭而脉则无病也。身有病者,经闭也。无邪脉者,尺中之脉和匀也。凡妇人怀妊三月,则阴阳之精尚未变 化,三月则精气正变,其气熏蒸冲胃而为恶阻,三、四月则恶阻少止,脉甚滑疾,盖男女正成形质,其气未定 也。五、六月以后则形质已定,男女已分,及八、九、十月其...
  • <篇名>违和说

    7 2022-11-14 《奇效良方》
    \小儿门 属性:小儿在母腹中,乃生骨气,五脏六腑,成而未具全。自生之后,即长骨脉,五脏六腑之 神智也。变者易也,又生变蒸者,自内而长,自下而上,又身热,故以生之日后三十二日一 变,变每毕,即情性有异于前,何者?长生脏腑智意故也。何故三十二日长骨添精神?人有 三百六十五骨,除手足中四十五碎骨外,有三百二十数,自生下骨一日十段而上之,十日百 段,三十二日...