杏林古籍 本次搜索耗时 0.009 秒,为您找到 4118 个相关结果.
  • <篇名>凡例

    13 2022-11-14 《丹台玉案》
    属性:一集素难灵枢。仲景河间。丹溪东垣。诸家等书。合为采撰。删其繁杂雷同。摘其精核 简要。一言可当千万言。以便流览。 一质诸贤达。究心于此者。并海内同道诸名公。虚心辄访。不敢概恃臆见。 一分卷为六。卷之内有类。类之中有论。论之次评脉。脉之后主方。苦心详析庶几开卷 一先天脉镜。得之异人秘授。并自胗验。与轩岐叔和有所不同。故另列一帙。 一试之考验所中。...
  • <篇名>内痈总论

    10 2022-11-14 《外科心法要诀》
    \内痈部 属性:凡人胸腹有十一募。募者,各脏腑阴会之所也。《灵枢》云∶发内痈、内疽者,其本 经募上肉必浮肿,募中必时时隐痛,浮肿为痈,隐痛为疽,此即内痈、内疽之验也。兹 内痈有治法,内疽无治法何也?盖内痈、内疽,其病原无殊,惟在根浅、根深之别耳。根 浅为痈,根深为疽。若临证用药,攻补得宜,无不收效。至募有十一,而内痈仅九证者何 也?盖胆府形如膜皮,无...
  • [十六卷 疾病类] 五十四、热食汗出

    7 2022-07-14 《脉经》
    (《灵枢·营卫生会篇》)黄帝曰∶人有热饮食下胃,其气未定汗则出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出何也?(饮食入胃,其气各有所行,如《经脉别论》曰,散精于肝,淫气于筋,浊气归心,淫精于脉之类是也。卫气之道,昼行于阳,夜行于阴,有常度也。今有热饮食者,方入于胃,其气之留行未定而汗辄外泄,出无方所,是不循卫气之道也,故以为问?)岐伯曰∶此外伤于...
  • <篇名>臂麻不便八十九

    3 2022-11-14 《儒门事亲》
    \燥形 属性:郾城梁贾人,年六十余,忽晓起梳发,觉左手指麻,斯须半臂麻,又一臂麻,斯须 头一半麻;比及梳毕,从胁至足皆麻,大便二、三日不通。往问他医,皆云风也。或药或针 ,皆不解。求治于戴人。戴人曰∶左手三部脉皆伏,比右手小三倍,此枯涩痹也。不可纯归之风 ,亦有火燥相兼。乃命一涌一泄一汗,其麻立已。后以辛凉之剂调之,润燥之剂濡之,惟小 指次指尚麻。戴...
  • <篇名>八十五、〔太溪〕

    6 2022-11-14 《经络全书》
    ·分野 属性:属足少阴肾经(《灵枢》曰∶阴中之太阴,肾也,其原出于太溪。太溪,内踝之后,跟 骨之上,陷者中也。为输。《素问》曰∶下部地,足少阴也,以候肾。注∶肾脉在足内踝后,跟骨上陷中,太 溪之分,动应于手。又曰∶阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血数点,病本于肾。太溪绝,死不治。吴鹤皋曰∶ 太溪者,肾脉也,真元之气聚于斯。若此脉不衰,则元气犹存,病虽危,尚...
  • <篇名>黄胆

    \诸瘅病 属性:《灵枢·论疾诊尺篇》曰∶身痛而色微黄,齿垢黄,爪甲上黄,黄胆也,安卧,小便黄赤,脉小而涩者,不嗜食。 湿热蕴积而成黄胆,有阴阳之分。其色晦滞者为阴,属脾病;色鲜明者为阳,属胃病。此条脉小而涩, 阳气不振而脾困,故安卧不嗜食,身痛而色微黄,则不鲜明,乃是脾病之阴黄也。本经又云∶溺黄赤安卧者, 黄胆;已食如饥者,胃疸。可见黄胆是不嗜食之阴黄...
  • <篇名>经解

    \阴阳脏腑总论 属性:《灵枢·师传篇》岐伯曰∶身形支节者,脏腑之盖也,非面部之阅也。帝曰∶五脏之气阅于面者,余已 知之,以支节知而阅之奈何?岐伯曰∶五脏六腑,肺为之盖,巨肩陷咽,候现其外;五脏六腑,心为之主,缺 盆为之道, 骨有余,以候 ;肝者主为将,使之候外,欲知坚固,视目小大;脾者主为卫,使之迎粮,视 唇舌好恶,以知吉凶;肾者主为外,使之远听,视耳...
  • [十六卷 疾病类] 五十四、热食汗出

    7 2022-07-14 《类经》
    (《灵枢·营卫生会篇》)黄帝曰∶人有热饮食下胃,其气未定汗则出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出何也?(饮食入胃,其气各有所行,如《经脉别论》曰,散精于肝,淫气于筋,浊气归心,淫精于脉之类是也。卫气之道,昼行于阳,夜行于阴,有常度也。今有热饮食者,方入于胃,其气之留行未定而汗辄外泄,出无方所,是不循卫气之道也,故以为问?)岐伯曰∶此外伤于...
  • <篇名>疯门总论

    7 2022-11-14 《疯门全书》
    属性:疯古人名为疠疯。又名恶疾。黑白癞。赤白癜。皆其类也。但癜癞有麻木者少。 疯断无不麻木者。丹溪 云。麻止淅淅然。尚有气血攻冲之状。木则气血已痹而不仁。莫知其痛痒也。疠疯初起者。其手足必先麻 木。而后皮肤伤溃。灵枢曰。卫气不行。则为麻木。素问曰。营气虚则不仁。卫气虚则不用。营卫俱虚。则不仁 且不用。又素问脉要精微论。脉风成为疠疯。又风寒客于脉而不去。...
  • <篇名>饥不欲食

    \噎膈反胃呕哕噫太息饥不欲食 属性:《灵枢·大惑论》帝曰∶人之善饥而不嗜食者,何气使然?岐伯曰∶精气并于脾,热气留于胃,胃热则 消谷,消谷则善饥。胃气逆上,则胃脘寒,故不嗜食也。 本经云∶少火生气,壮火食气。胃者,如贮食之鼎,少火在下,聚而不炎,则蒸腐水谷,以生精气也; 壮火者,炎而不聚,则反耗蚀元气,而不能化水谷也。故如精气偏并于脾而不输布,则运化失...