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  • <篇名>曩泻第十

    5 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:(亦名曩痢) 《圣惠》∶夫小儿曩痢者,由秋夏晨朝,多中暴冷之气。冷气折其四肢,则热不得泄,热气入腹则变为痢, 或作赤白。小腹胀痛,肌体壮热,其脉洪大急数,皆由冷热气相并,连滞不瘥,故为曩痢也。 《外台》∶刘氏疗小儿曩痢方。 甘草(炙) 茯苓(各六分) 人参 黄连(各四分) 浓朴(炙) 生姜(各二分) 龙骨(八分) 上七味切,以水一升,煎取三合...
  • <篇名>论医者病家得失

    10 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》
    属性:夫医也者,近之治身,消患于未兆,远之治人,广惠于无穷。然非研求《灵》、 《素》,得心应手,勿能及也。至于病者听医,犹听神明,然医良而听之,宜也。若学 术未工,则自信不确,而病家疑信居半,尤宜然也。但病有浅深,则效有迟速,倘病在 腠理,而不奏功于附应,诚罪在医术之庸,若势近膏肓,效安期于旦夕,旦不效夕更, 夕不效且更,则虽有神圣,亦不能尽其技矣。...
  • <篇名>序

    属性:夫天地生人,古今寿夭不齐,其故何也?淳漓一变,修短殊途矣。言仁术者,辑医药之书以救夭 枉,莫不首称《素》、《难》,次述汉、唐,爰及历代名贤之说,摭拾成帙,为后学之津梁,其功岂 不伟哉!然而方宜有不同,老壮之非一,山居与城市异治,膏粱与藜藿分途,气运之变迁,时代之降 升,人生气交之中,其禀赋浓薄,疾疚浅深,与气机相流转,未易明也。至如张子和专工吐下...
  • <篇名>阴痒方五首

    4 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:广济疗苦产门痒无计方。 蚺蛇胆(研) 雄黄(研) 石硫黄(研) 朱砂(研) 硝粉(未详) 藜芦 芜荑 (各二分) 上七味捣,细筛重萝令调,以腊月猪脂和如泥,取故布作篆子如人指长一寸半,以药涂 上纳孔中,日一易。易时宜以猪椒根三两煮汤洗,干拭纳药佳。 崔氏疗阴痒痛不可忍方。 取蒜随多少,水煮作汤洗之,日三。 又方 取野狼牙蛇床子煮作汤洗,...
  • <篇名>《伤寒论》六经解一

    5 2022-11-14 《研经言》
    属性:《伤寒》所列六经,与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言,故所着症,与《 灵· 经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言,故所着症,与《灵·经脉篇》义不合。经脉三 阳经皆有头痛,阳明始有恶寒,而仲景乃皆入之太阳,更以胃实为正阳明;经脉嗜卧属足太 阴 ,而仲景乃谓少阴病欲寐;经脉渴而欲饮,饥不能食,属足少阴,而仲景乃谓厥阴病消渴, 饮不...
  • <篇名>自序

    2 2022-11-14 《济阴纲目》
    属性:妇女杂病率与男子同,唯经血、胎产诸证自为一类,而其中派分枝析,变亦不可胜穷矣。概述诸书,虽证各有论, 而论不熟病之情;各有方,而方不尽治之变,以故治妇人者往往操一二方以疗众病,一不应而技穷,斯法不备之过也。 古方《产宝大全》而外,唯薛新甫推展敷衍,颇补前人所未备,而《医案》一书,并列杂病于其中,即其着论立方,与 疗男子,夫岂有殊焉。嗣见同年王宇泰...
  • <篇名>第二十二节·小腹痛瘀血成脓

    属性:薛立斋案载∶一产妇小腹作痛,行气破血,不应。脉洪数,此瘀血成脓也。用瓜子仁汤,二剂痛止;更 以太乙膏下脓而愈。产后多有此证,虽非痈,用之神效。脉洪数,已有脓;脉但数,微有脓;脉迟紧,但 有瘀血,尚未成脓,下血即愈。若腹胀大,转侧作水声,或脓从脐出,或从大便出,宜用蜡矾丸、太乙膏 及托里散。凡瘀血宜急治,缓则化为脓,难治。若流注关节,则患骨疽,失治...
  • <篇名>盛序

    5 2022-11-14 《本草便读》
    内容:张君兆嘉着本草便读共两卷。既自序其书。邑侯安仁吴公。同邑恽竹坡大令。皆邃于医 者。 亦序之。而从子宇怀。又为张君问序于余。夫干莫之宝。非张华不能审其气。篪钟之操。非 钟期不能识其曲。余不知医。余乌乎序其书。虽然。固有不能已于言者。余自束发受读。壮 岁挟策都下。历官皖鄂浙三省。晚憩吴门。尝见通人学士。著作如林。往往裒古今兴衰治乱 是非得失之要。...
  • 天倪子慨,夫子舆氏之言曰∶穷则独善其身,达则兼善天下。古今有志之士,穷者千万,达者十百,其有兼善天下之志,而无兼善天下之柄者,不知凡几矣。若夫无兼善天下之柄,而行兼善天下之志者,莫医若也。医之中,有良医,有庸医。良医者,绍先圣之心源,即为民命之主宰也,其培养元气,是犹良相之治国也。庸医者,究义理而未精,向市廛而鬻术,其贻害众生,亦犹庸臣之误国也。呜呼!治国...
  • 议同异

    9 2022-07-15 《活幼口议》
    议同异   属性:议曰合之则同离之则异水火之设品物之聚皆有同异何可怪哉火之为烟所郁则不明及其焰   也由   烟而明之水之为坎所壅则不流其湍也由坎以流之万物有品橐出其境则异于常人事有尊卑合其   道则异于众幼幼抱疾不作传变古今皆知言曰疳积吐利及其更也即作惊风痰热未为怪异可以循   其症候而疗之稍或变常当审其轻重而理之兹则世医务学莫执此端可否之意以...