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<篇名>补注《明医杂着》序

6 2022-11-14 《明医杂着》

属性：先朝都宪节斋王翁，自秀才时，便存心天下，以为吾即不得致君泽民，当以医药寿斯世夭札耳！及登第，任历中外，皆得人心；至于人之疾，治无不验。古人所谓良相良医，盖兼体之矣。所着发热等篇，名《明医杂着》，刊行有年矣。厥问答拟议，悉本《医学纲目》中来，其渊源心力可想见也。然犹不自满，假当其友之请梓，辞以政余《草集》未及成书，疆而后可，且云俟予晚年林下...

<篇名>四逆汤方

3 2022-11-14 《中寒论辩证广注》

\辩太阳阳明病中寒脉证并治法属性：（正解见中卷少阴病中）琥按上汤。治上条证。若重发其汗。复加烧针者夫重发汗。则阳亡而气欲脱。故用干姜附子。以回阳助气。加烧针。则阴受伤而血不流。故用炙甘草。以和其血。兼扶其阴。此亦借用之方。非若少阴病。脉沉厥逆。此方为正治之药也。或问重发汗为亡阳。阳气虚而用四逆。固矣。加烧针。不无火逆之患。何以仍用四逆汤。余...

谈谈有关《中医基础理论》的自学和考试问题

22 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

谈谈有关《中医基础理论》的自学和考试问题北京中医学院刘燕池;张瑞馥根据全国高等教育自学考试指导委员会和卫生部制定的《高等教育自学考试中医专业考试计划》(编者注:见本刊1985年第7期第67页)的要求，在北京市自考办的直接领导下，于1985年10月中旬首次进行了北京市中医专业的高等教育自学考试。由于《中医基础理论》(以下简称《中基》)是中医专业的主...

征求医古文辅导文稿

11 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

征求医古文辅导文稿本刊应广大读者要求，决定在“中医教学”(包括“问题解答”)栏内增加辅导学习医古文和经典名著方面的内容。希望各地作者大力支持，踊跃投稿。具体要求如下:(一)主要供自学中医、在校学生、基层和青年医务人员，进一步钻研医古文和有关文献时，作为学习参考之用。(二)选题宜小，以指导治学方法，解决一些共同性的难点为重点。(三)文体不拘。既可结合自...

<篇名>例言

10 2022-11-14 《灵素节注类编》

属性：一《灵》、《素》圣经，原不应割裂，因欲便于学人揣摩，而分门类，古已有之，非余创也。既然有之，余又何必效颦？为因圣经辞简义广，后人注解，如管窥日，日光遍宇宙，窥见只一隅，故有明此不明彼者，明此不明彼，则其所见有似是而实非者。余故执余管而窥之，则所见有异于众者矣。窥既不离日，所见有不同，则何妨就吾管中所见者言之，俟明者择焉。一全经多系问...

<篇名>旋复花汤

4 2022-11-14 《三因极一病证方论》

\产科二十一论评属性：治产后伤风，感寒暑湿，咳嗽喘满，痰涎壅塞，坐卧不宁。旋复花赤芍药半夏曲前胡荆芥穗五味子甘草(炙) 茯苓麻黄(去节汤) 杏仁（各等分）上为锉散。每服四大钱，水一盏半，姜五片，枣一枚，煎七分，去滓，食前服。大调经散方见第七论五积散方见伤寒太阴经，入醋煎见丸方见第五论第十七论曰∶产后中风者何?答...

<篇名>目

4 2022-11-14 《医学心悟》

属性：目有五轮，合乎五脏。眼眶属脾，为肉轮。红丝属心，为血轮。白色属肺，为气轮。青色属肝，为风轮。瞳人属肾，为水轮。是知目者，五脏精华之所系也。目疾专家，呼为七十二症，着之问答，其实重迭者多，总不若辨明虚实为的当。凡目疾暴赤肿痛，畏日羞明，名曰外障实证也；久痛昏花，细小沉陷，名曰内障，虚证也。实者由于风热，虚者由于血少，实则散风泻火，虚则滋水...

<篇名>绪言

11 2022-11-14 《医经原旨》

属性：黄帝作《内经》，史册载之，而其书不传。不知何代明夫医理者，托为君臣问答之辞，撰《素问》、《灵枢》二经传于世，想亦闻陈言于古老，敷衍成之，虽文多败缺，实万古不磨之作。窥其立言之旨，无非窃拟壁经，故多繁辞，然不迨拜手赓扬、都俞吁之风远矣！且是时始命大挠作甲子，其干支节序占候岂符于今日？而旨酒溺生，禹始恶之。当其玄酒味淡，人谁嗜以为浆，以致经满...

旋复花汤

4 2022-07-25 《三因极一病证方论》

旋复花汤　　属性：治产后伤风，感寒暑湿，咳嗽喘满，痰涎壅塞，坐卧不宁。　　旋复花赤芍药半夏曲前胡荆芥穗五味子甘草(炙) 茯苓麻黄(去节汤) 杏仁（各等分）　　上为锉散。每服四大钱，水一盏半，姜五片，枣一枚，煎七分，去滓，食前服。　　#大调经散# 方见第七论　　#五积散# 方见伤寒太阴经，入醋煎　　#见丸# 方见第五论...

<篇名>小序

5 2022-11-14 《时病论》

属性：稿甫成，客有过而诮曰∶“子何人斯，积何学问，敢抗颜着书以问世，真所谓不知惭者矣！”丰笑而谢曰∶“吾乃一介布衣，未尝学问，成书数卷，聊以课徒，若云问世，则吾岂敢。”客曰∶“既云课徒，自仲景以前有羲、农、轩、伯，以后有刘、李、朱、张及诸大家之书，不下数千百种，就中堪为后学法程者，何可胜道，子必焉着《时病论》以授受，尽子之道，亦不过一时医也，何...