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有关伏邪概念的逻辑思考
有关伏邪概念的逻辑思考 赵国荣* 主题词 伏暑 @伏邪伏邪是中医温病学中有争议的问题之一，近代对伏邪理论的探讨多从文献搜集着手，表述大致停留在伏邪概念语义演绎水平上，就“伏邪”论“伏邪”，且无定论。全国中医院校第五版教材《温病学》，总论中用“实际含义”对伏邪概念的原意予以否定，各论中对“伏暑”一病的病因病机又用伏邪的原意进行阐述，使人无所适从。笔者谨... -
<篇名>大柴胡汤证（十三）
属性：羽流蒋尊病。其初心烦喜呕。往来寒热。医初以小柴胡汤与之。不除。予诊之曰。脉洪大而 实。热结在里。小柴胡安能除也。仲景云伤寒十余日。热结在里。复往来寒热者。与大柴胡。二 服而病除。 论曰。大黄为将军。故荡涤湿热。在伤寒为要药。今大柴胡汤不用。诚误也。王叔和曰。若 不加大黄。恐不名大柴胡。须是酒洗生用。乃有力。昔后周姚僧坦名善医。上因发热。欲服大黄... -
<篇名>论大医习业第一
属性：凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候 、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部 经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为 大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言 于医道者矣。又须涉... -
<篇名>成注《伤寒论》论
属性：王叔和之次仲景论也，有义有例，各以类从，无可议者。成氏即用其本，故与《玉函经 》次 同。其六经六篇，又与《千金翼》次同。由晋而唐而宋，即此本、即此次也。何自明以来， 诸家竟以颠倒移易为能哉？夫成氏至八十岁始注此书，则见闻广、阅历深，宜其辨别之精若 此。然于脉证方药则当，而于章节义例则疏。如六经篇首，不注明太阳、阳明等之谓何？与 太阳诸症独举头... -
<篇名>云母膏愈肠痈
\痈疽 属性：杨介吉老者泗州人以医术闻四方有儒生李氏子弃业愿娶其女以授其学执子婿礼甚恭吉老 尽以 精微告之一日有灵璧县富家妇有疾遣人邀李生以往李初视脉云肠胃间有所苦耶妇曰肠中痛不 可忍而大便从小便中出医者皆以谓无此证不可治故欲屈君子李曰试为筹之若姑服我之药三日 当有瘳不然非某所知也下小丸子数十粒煎黄 汤下之富家根据其言下脓血数升而愈富家大喜赠 钱五... -
<篇名>第一章·温病解释之正误
·学说辩正 属性：后汉张仲景着《伤寒杂病论》合十六卷，自云虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，则其为广义《伤寒论》明矣。广 义伤寒云者，即《难经》所谓伤寒有五∶中风、伤寒、湿温、热病、温病是也。盖伤寒乃外感之总名，《伤寒论》统论 外感之书也。惜其书经三国兵燹残缺失次，江南诸师复秘其要方不传。迨晋王叔和撰次其遗论仅得十卷，即今存之《伤 寒论》也。又宋·王洙于... -
<篇名>定四季相克脉
属性：春得秋脉者。死于庚辛日。（谓金之克木也） 夏得冬脉者。死于壬癸日。（谓水之克火也） 四季得春脉者。死于甲乙日。（谓木之克土也） 秋得夏脉者。死于丙丁日。（谓火之克金也） 冬得四季脉者。死于戊己日。（谓土之克水也） 五脏相克所不可胜者为贼邪。其难治也信矣。至于所可胜者为微邪。虽不治而自愈。王叔和 脉赋云。春得脾而不疗。冬见心而不治。夏得肺而难... -
桂林古本《伤寒杂病论》的来源及其主要特点
桂林古本《伤寒杂病论》的来源及其主要特点 广西壮族自治区卫生局中医处黄祥续 东汉·张仲景《伤寒杂病论》，是中医著名经典医著，该书流传有多种版本，各有特色。在日本流传有两种《伤寒论》传本，即昭和丁丑大家敬节所发现的《康平本伤寒论》和数年前发现的《康治本伤寒论》。在国内，流行较普遍的为宋本《伤寒论》十卷(现存较早为明·万历年间赵开美影宋刻本)，总22篇，...