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杏林古籍
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带下
12
2022-07-25
《寿世保元》
带下 属性:妇人带下。六极之病。脉浮则为肠鸣腹满。紧则为腹中痛。数则为阴中痒。痛则生疮。 弦则阴户掣痛。带下脉浮。恶寒漏下者。不治。 妇女下白而不甚稠者。曰白淫。与男子白浊同也。系出于相火。如龙雷之扰而不澄清故 耳。 属于足少阴太阳。治当清补为主。其下赤白稠粘者。谓之带下。属于心胞手厥阴少阳。即若 男子自遗之精。甚至如砂...
<篇名>带下
6
2022-11-14
《寿世保元》
属性:妇人带下。六极之病。脉浮则为肠鸣腹满。紧则为腹中痛。数则为阴中痒。痛则生疮。 弦则阴户掣痛。带下脉浮。恶寒漏下者。不治。 妇女下白而不甚稠者。曰白淫。与男子白浊同也。系出于相火。如龙雷之扰而不澄清故 耳。 属于足少阴太阳。治当清补为主。其下赤白稠粘者。谓之带下。属于心胞手厥阴少阳。即若 男子自遗之精。甚至如砂石之淋。原乎心胞。系于脊。络于带脉...
<篇名>生克
13
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 相火之下,水气承之;水位之下,土气承之,土位之下,风气承之;风位之下,金气承之;金位之下, 火气承之;君火之下,阴精承之。亢则害,承乃制也。○五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生, 死于其所不胜。病之且死,必先传,行至其所不胜,病乃死。肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死; 心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死...
时振声泄浊5法
15
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
时振声泄浊5法 马健民;张玉芬 主题词 泻下 @时振声 @泄浊时振声是中国中医研究院主任医师、教授,其治学严谨,学博识邃,医术精湛,擅长治疗肾病及心脑血管等疑难杂证。他认为瘀血、痰浊、水饮等瘀滞之物,虽然是在正虚的基础上产生,但反过来又是百病之源。菀陈降除,才能使正气兴振,气血流畅,诸证得安。13年前,笔者在中医研究院学习期间,有幸聆其授课,深受启迪...
徐灵胎著书遗迹——画眉泉发现记
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
徐灵胎著书遗迹——画眉泉发现记 朱孔阳 画眉泉是清代名医徐灵胎隐居著书处。他当时选择这个有山有水的地方,建筑不少房屋,是为了远隔城市嚣扰,以便从事写作,度他晚年的生活。关于这个地方的文献记载,曾见于他自己所写的一篇画眉泉记和其子榆村嘱叶逢金所绘的一幅画眉泉图。在这以后,袁子才所作的徐灵胎传中也提到过:“先生隐于洄溪,矮屋百椽,有画眉泉,小桥流水,松竹...
<篇名>宝命全角论第二十五
11
2022-11-14
《素问识》
属性:马云。篇内首节。有尽欲全角。故名。曰宝命者。以次节有悬命。盖非宝惜天命。其形难以全耳。 四时之法成 吴云。是以四时之法成也。高云。人之所以成。同于四时之法成。简按高注误。 夫盐之味咸者 马云。按王注以盐味津泄者。为喻阴囊湿。弦绝者。为喻肺伤。木敷者。为指肺病。 皆自人身言之。非也。此三者。犹诗经之所谓兴也。上三句。兴下一句也。唯杨上善之注。独合经...
痰病原道说解
29
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
痰病原道说解 孟庆云* 主题词 痰证/中医药疗法 痰证/历史痰病是中医学的特有概念,是一类病的统称。从痰概念的发轫、流变,乃至达到今日的指称涵义,也堪作为中医学理路演化径迹写照之一斑。痰病之痰是从痰饮播迁而来。夷考其源,痰最早为实体概念,指下呼吸道粘膜分泌的粘液。《内经》全书中并无痰字。最早见于《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》:“膈上病痰满咳嗽吐。”...
<篇名>第一章·温病解释之正误
22
2022-11-14
《温病正宗》
·学说辩正 属性:后汉张仲景着《伤寒杂病论》合十六卷,自云虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,则其为广义《伤寒论》明矣。广 义伤寒云者,即《难经》所谓伤寒有五∶中风、伤寒、湿温、热病、温病是也。盖伤寒乃外感之总名,《伤寒论》统论 外感之书也。惜其书经三国兵燹残缺失次,江南诸师复秘其要方不传。迨晋王叔和撰次其遗论仅得十卷,即今存之《伤 寒论》也。又宋·王洙于...
程杏轩《医述》评介
30
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
程杏轩《医述》评介 任何 程文囿,字杏轩,号观泉,清代乾、嘉、道间安徽歙县名医。曾手辑古今医书三百二十余家,选其精要,分类排比,历时三十四年,而成《医述》十六卷。是书初刻于道光十年(1830),十三年(1833)三月刻竣刊行。光绪十七年(1891)泾川朱氏重刊于汉口。上两种版本目前已很少流传。1959年安徽省卫生厅将此两种刊本互校断句,由安徽人民出版...
<篇名>阴阳
11
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 阴阳者,天地之道也。万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。○平旦至日中,天之阳, 阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴, 阴中之阳也。○言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳, 则脏为阴,腑为阳。心、肝、脾、肺、肾,五...
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