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杏林古籍
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<篇名>弦脉指法主病
5
2022-11-14
《脉诀乳海》
属性:五弦者。阳也。指下寻之不足。举之有余状若筝弦。时时带数曰弦。主劳风 乏力。盗汗多出。手足酸疼。皮毛枯槁。 五弦者。阳也。阳木也。何为阳木。少阳之木也。少阳主春升之令。故其春 脉弦。而伤寒少阳证。其脉亦弦。是以知其。弦为阳也。说者有曰。仲景以 弦脉为阴。而叔和独以弦脉为阳者。何也。不知仲景所论者伤寒。是自 表渐入于里。自外而至内言之也。故以弦为...
<篇名>乔序
14
2022-11-14
《疡医大全》
属性:人之所病,病疾多,而医之所病,病道少,操少道应多疾,以愈为剧,以生为死,拙 者失理,恬而不怪。故《易》曰∶勿药有喜。《礼》曰∶医不三世,不服其药。诚慎之也。 善乎!铜 杜氏之言,医不专于药,而舍药无以全医,药不必于方,而舍方无以为药。考 《汉书·艺文志》经方十一家,秦始皇帝、扁鹊、俞拊方二十三卷。始皇不闻善医,盖敕 集俞、扁二家方以成书,若《圣...
<篇名>凡例
20
2022-11-14
《医述》
属性:是集,乃平日阅书,随时札记,岁久成帙,重加删订而编次焉。首溯源二卷;次伤寒二卷;次杂证八卷;次 女科一卷、幼科一卷、痘疹一卷、方药一卷。共十六卷。书分数种,门类各殊,体裁不能画一,观者谅之! 所述经语,谨载诸书之前,以示尊经之意。所述先哲格言,其间序次,则或以意义之相承,或以病候之递及, 不以年代为先后。惟杂证各门哲言补编,首列仲景之言者,以仲景...
<篇名>白杨
5
2022-11-14
《本草纲目》
\木之二 内容:(《唐本草》) 【释名】独摇。 宗 曰∶木身似杨微白,故曰白杨,非如粉之白也。 时珍曰∶郑樵《通志》言∶白杨,一名高飞,与 杨同名。今俗通呼 杨为白杨,且白 杨亦因风独摇,故得同名也。 【集解】恭曰∶白杨取叶圆大、蒂小,无风自动者。 藏器曰∶白杨,北土极多,人种墟墓间,树大皮白。其无风自动者,乃 颂曰∶今处处有之,北土尤多。株甚...
<篇名>脉现真脏预断必死二案
5
2022-11-14
《一得集》
属性:乙酉秋。余在宁。有温州弁某就诊。年四十许。余切其脉浮部虚大。如羹上之肥。久按如鱼翔虾游之状。余问曾大 脱血否。曰无。然则心胸痛乎。曰无。问究竟何所苦耶。曰近日四肢略有酸重。犹幸胃口颇好。余无所苦。余曰。无病 而得如是之脉。大有可虑。四肢酸重。不过湿滞小恙。而况胃口尚好。何病之有。尔且商之高明。余不敢定方。伊芳微 笑而去。是冬闻其友云。一日赴友午饮...
<篇名>治法准则总论
7
2022-11-14
《灵素节注类编》
属性:上古之人,德性浑浓,气质坚强,而无内伤之病。或感外邪,客于肌表,故治宜针砭,而少用汤液之法。 后世气化渐薄,人欲日滋,禀质既弱,邪易入内,故针砭多有不宜。自汉张仲景本《内经》之理,立论制方, 为方脉之祖,于是各分专科,习方脉者,不谙针砭之法也。良以阴阳气血,由脏腑而出经络,周行于身,是故 不独内伤虚证,必需汤药,而经络外邪,汤药可以自内达外而祛之...
<篇名>序
4
2022-11-14
《医学心悟》
属性:昔人云∶不为良相,即为良医。诚以济人为急。相之良、则安天下,医之良、则自乡而国,罔不获济。虽 隐与显有殊,而名闻于一时,眼前收效,是亦君子之所用心而不敢忽也。第操是术者,非探其奥窈,有以洞见 肺腑,讵可轻为尝试!此予少时曾读《灵兰》,惊深渊浮云之喻,遽为却步望洋之叹,有不类河伯初时之溟 也哉! 程君钟龄,原字山龄,资分高,搜讨富,攻举子业,有声庠...
<篇名>序
13
2022-11-14
《跌打损伤回生集》
属性:盖闻天地以好生为心,仁者以救人为念。施药以治病救人之术也。然一己之能救人曷?若人人之能救人之为功广也。 当时之能救人曷?若传世之能救人之为泽长也。自古医书丛出,内外丹方,善于岐黄者,皆足以通之。惟打药一书,号 专门者少、以其方多秘诀,为诸医书所未备载。即偶得其传者,亦遂私而藏之,何也?欲以乘人之急而取利耳。每见乡 邑之中,或因斗殴,或因颠蹶致有伤...
<篇名>后溪大兄孺人戴氏患血痢(有发明)
5
2022-11-14
《孙文垣医案》
\新都治验 属性:后溪大兄孺人戴氏,勤笃严谨人也。秋患痢,所下皆血及屋漏水,内有血子如赤小豆者 不可 计数,昼夜五六十行,里急后重,哕恶不住声者,五日。予以刘守真芍药汤与三剂而病无进 退。适后溪兄在浙,侄女辈素信医博黄氏为女科专门,延而治之,投以芩、连、枳壳、槟榔 、山栀、地榆、黄柏、滑石之类,服已五日,始虽哕恶,一日尚有碗粥,今则粒米不进,腹 痛...
<篇名>修行始事
8
2022-11-14
《养生秘旨》
属性:初学修行,当先认炉鼎。《九真玉书》曰∶修丹者,先正其炉。炉者鼎之外垣,身是也 。炉分八门,曰耳目口鼻, 是为 。阖辟之户既认明的,须理会安炉立鼎。慎起居,节饮食,调寒暑,少眠睡,收拾 身心,惩忿窒欲,惜精、惜气、惜神,使四大安和,神完气足,则此身方成炉鼎,可为入药之基 矣。然未敢遽议行火。盖初入门之人,斫丧既多。此身是个虚器,大药未生而行火候,...
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